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古语曾经这样告诉我们：“经师好找，人师难求”。这就非常形象具体地告诉我们两个问题：用民族传统文化的经典教育孩子的老师有很多，但是能给孩子树立人生观的老师不多。另一方面说明给予孩子人生观教育的重要性。现在能做经师的有几人？大部分目前教经典的都是“现学现卖，”临阵磨枪，积极开展和推广。而人师就更难寻了。 古时，我们的祖先都已经知道人师的重要了。而今我们更应该明白不仅给孩子经典教育，而且要用经典给孩子开悟，树立孩子正确的人生观。所以经典开悟是我们开展经典教育的关键环节和步骤，是孩子一生灵魂生命的激活。 经典开悟就是激活孩子灵魂的生命。 古代读经的人非常多，有成就的不多，其原因就的只得到了经师的教育，但是得不到人师的点拨。经师只教给了孩子语言文字，教给了孩子经典表面字意。经典中深含的人生道理没有给孩子点透，孩子在悟的过程中遇到的疑问不能及时排除，孩子在领悟中智慧的闪光不能及时抓住引导。而人师就给了孩子人生的引导，抓住孩子智慧的闪光点正确给予指引。轻轻的一拨就让孩子悟出了经典的真知。 如果开悟不了就会出现这样的情况： 1、理论型。这样的读经人只会讲一些理论的东西，书本上的东西，与现实不能结合。会说不会做。 2、清高型。这样的读经人自己认为读了圣贤之书，满腹经论，对现实什么都看不惯，对社会上的人和事也看不顺眼，自己把自己与世隔开。 3、悲观型。这样的读经人做什么事情都先往坏处想，对事情不是积极向上，而是悲观失望。本来我们民族传统的文化是乐感文化，如果不能正确理解，如果用西方的文化包装，就出现悲观。 4、狭隘型。这样的读经人心胸非常狭窄，根本不容人，不容有不同观点、不同意见、或者别人给他提出的忠告和建议。 5、死板型。这样的读经人不是灵活运用经典，而是死搬硬套，不符实际。 6、愚昧型。这样的读经人不能随时代的前进而前进，做新民，而是不接受新东西，愚昧无知，落后不前。 7、胆小型。这样的读经人胆小怕事，无所作为，关键时刻不能身先士卒，大义昂然，而是畏所不前，胆小怕事，没有主见。这些现象在清朝时期大部分读书人中表现的非常突出。这也是外国侵略成功的根本原因。现在我接触的读过经书的人，也有这样的现象，有的表现也非常严重。这都是没有开悟的原因。所以我们教孩子读经就一定让孩子开悟，赋予给孩子灵魂的生命。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |