任何修行方法不外乎理悟与法行两大方面，就一般人的智慧而言，仅靠几本书想要理入都很难！必须参访开悟的善知识指点才能明白真正的修证法门，纵然佛说八万四千法门之多，但万法唯心，只唯开悟而已，所以万法也归于一法——开悟！

如果不明理而乱修，那难免陷入到八万四千法门里爬不出来。

理通法自明，只有大方向方法上明白了之后，才能有真正的修证见境（体验），虽然在很多经典中都有不同开悟的见境描述，但大概来说，可以简要的归纳，记住几句见境断语很有用，切忌不是所有的断语都可以断章取义，一知半解的。

一、凡所有相，皆属虚妄

二、无光之境，必是恶道

三、心境决定见境，见境关系心境……

第一句话“凡所有相，皆属虚妄”

出自经典，意思是即使看见天堂仙佛与西方圣境，也还不是真正的究竟，仅在半路上，还停留在住相的层次上，换句话说，如果是见观音菩萨与仙佛加持授物，也都要心境决定，无喜无惊，不停不恋，因为还不是了悟到自己是谁的了悟，还在分别有无、我他的有相层次，无我相、无人相、无贫富相、无法相，真正了悟是了知一切人生疑惑即觉悟才是目的。

第二句话“无光之境，必是恶道”

意思是没有光的见境都在三恶道里面，因为修到了三善道阿修罗以上必有光境世界，而且有与光相应的音声示现，一个大概的指示是光越亮越大境界越高，音声也是一样，但不是凡俗世界的光与音，而是经典中说的光与音，日光、月光等，海潮音、钟声……如果见境无光证明还在三恶道中，这不必奇怪，一般人做梦都无光，因为人本是在畜生道的众生而已，且不说衣冠禽兽、人面兽心等语言，就人类世界而言，不过是人与兽混住而已，所以修行人不养宠物等近人动物，六道众生与人同在，身边的人，什么心性等级的人都有，有人心恶如蛇蝎，有人心暗如动物，有人自大狂妄如恶兽，心性等级在人境的是很少的，修行就是提高自己的心智境界的行动，有方法也有见境。

第三句话“心境决定见境，见境关系心境……”

心中有佛就见佛，心中有鬼就见鬼，因为相由心生，境乃心现，心想做好事时，已变好了，至少在那个瞬间变成好心了。

最著名的心境与见境故事就是大文豪苏东坡与佛印禅师的故事。苏东坡一个大文豪也是一个附庸高雅的俗人而已，何况现今的一般人心性呢？所以为人一定要谦卑，谦卑到无我之境时就成功了。苏东坡心中有牛粪所以说佛印禅师像牛粪一样；而佛印禅师心中有佛，所以看苏东坡是一尊如来！

心中有佛时，淫欲也是佛事，所以藏传佛教有欢喜佛裸体示现，也就是说做事的用心才是最重要的。心中不净时见境不净入邪道！

看那看不见的，听那听不见的，才是真谛！

因为所有的修行见境是离开凡夫的耳眼鼻舌身意的内心感悟，所以修行方法叫返观觉悟，心性内明，任何法门的修证见境都不能悖逆《心经》旨意，《心经》是万法众经之祖。

遍地大师！正是《楞严经》预示末世邪师说法如雨，迷乱浅智众生，但只要抓住修证要点修行，就不会误入邪路。

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为《老子》