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我们在读经典，每一句都是我先来做，就对了。假如边读经边想，“谁要做，谁没做好”，越读越麻烦。真的，不懂这些经文，还挺谦虚的；懂了一些以后，拿着每一句看别人哪里不好。那读了三本经就变警察了，就麻烦了。 所以我以前读《论语》，心态不对，越读越倒退。所以受不受益，还得要是正确的心态。为什么呢？《论语》里面“君子”、“小人”的句子特别多：“君子喻于义，小人喻于利”，“君子和而不同，小人同而不和”。结果我在念这些句子的时候，一念到“君子”，唔，君子，君子；一念到“小人”，唔，小人，小人。结果念了好久，一点都不受益，越学越傲慢，都看人家不是。后来反个方向读读看，一读到“君子”，唔，君子，君子；一读到“小人”，唔，小人，小人。每一句“小人”对到自己的问题，得力了。“严以律己，宽以待人”，这个才是正确的心态，这个才是君子之风啊。 所以，曾经跟一些朋友交流的时候，她们边听课边在想，“哎呀，这一堂课怎么没有把我先生，拉也要把他拉来听，他最需要听了。”有一些老人家一听，“哎呀，这个我儿子最需要听了。”有一个老先生很有意思，我们讲的《幸福人生四十集》，印成书了。这个老人家看了好多遍，翻得那个本子都好旧了，他拿来给我看，“蔡老师，您看，我看了多少遍了，每一段我还下眉批。”真的每一段后面都写字。结果一翻开来写什么字呢？每一段写完，他就讲，“儿子要看”，下一段，“弟弟要看”，“太太要学”。写了一本，所有身边的人都得学，只有一个人不用学。所以假如这个心态学习，我想，他们家只要他走到、坐下来的地方，其他人马上站起来，“对不起，我要上厕所”，是吧，他到处都在看人家不是了，人家坐他旁边都很有压力。 学传统文化是让人家如沐春风，不是如遇台风，这个差别太大了。所以很重要，和谐的家庭社会，要从自己做起，不能要求别人。自己做不好，要求人，人家不会服气的。所以孔子讲，“正已而不求于人，则无怨”，自己做好了，不要求别人，人家不会有埋怨。而自己做好了，而不要求别人，人家会感动，会佩服，进而效法。“正已”，自然可以感化别人。可是假如自己没做好，又要要求人，人家心里不服。比方说我们当父母的，给孩子讲，“不要看电视了，浪费时间”，那孩子话没怎么讲，心里想，“你看的还比我多，还说我”。“不要玩，玩物丧志，好好读书！”他心里想，“爸，你常常打麻将，还说我。”孩子不会服，下属不会服。甚至于人家心里都想，“你都五十步，还笑我百步”。 所以人了解这些人情事理，就懂得，重要的，要以身作则，自己要先做好，才能感化别人。所以大家回去之后，绝对低调去做，很多事情能成，都是能够默默付出，默默改过，默默提升自己。做很多事情很张扬的，都做不成事。为什么？一张扬了，人家就看你的好戏了。一张扬了，人家，“好啊，我看你有多厉害”，挑你的毛病。所以很多事情，我们会遇到很多障碍，可能就是自己做事太张扬。 比方说，你一回去，跟你太太讲，“我跟你说，我今天可是去接受中华传统文化的智慧，以后做事业、以后教育孩子，都要听我的。”那你看你太太会怎么想？她服气吗？所以大家回去可不能这么做。诸位女士，妳回去不要桌子一拍，“以后孩子教育统统要听我的，我听过蔡老师的课。”假如大家是这么做，那以后我不敢来了，因为我怕来的时候，我怕来的时候刚好遇到妳先生，妳先生长得又比我壮，他说，“我终于等到这个人了，害得我很惨。”跑过来，“你是不是蔡礼旭？”我一看他，喔，这么凶，好汉不吃眼前亏，我说，“我是他弟弟。”结果他说，“蔡老师没弟弟，他只有姐姐。”他对我们家很了解。因为他太太回去都跟他讲，“你给我坐好，看蔡老师讲课。”他被逼得很难过，所以听得我们家的身世他都知道了，知道我没有弟弟只有姐姐。 学习不能强迫别人，要自己学，学到先生、家里人说，“哇，《弟子规》传统文化太好了，把我太太变一个人”，“把我先生变一个人”。你不用拉他他自己就来学了。总要让人生很多的好事，是水到渠成，不是揠苗助长。那水到渠成，就是以身作则就对了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |