2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十二集）　　2007/1/18　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-22

　　尊敬的诸位朋友，大家好。我们刚刚讲到「君子如祉」。君子就是有道德学问的人，而这个乱就能够很快的停止下来，能够把它转成好的境界。所以父母学了古圣先贤的教诲，家庭的命运能够转变过来。这个乱从哪里开始？我们解决问题就好像在看病一样，中医看病要治根本，不能只治表相，乱也是一样。今天孩子在那里吵闹，你说：不要吵，再吵我打你。乱有没有止住？表面止住，事实上没有止住。今天离婚率很高，我们赶快办很多未婚先修班，花很多钱去办这个班，效果会怎么样？不见得会很好，因为处世待人的态度从家庭当中就渐渐形成，他已经自私自利了，到了二十几岁要结婚，你一下子要让他变成很讲道义，都不是那么容易。所以都是在他心性当中下功夫，在他所谓少成若天性的时候就习惯成自然，那是真正有智慧的。

　　像我们刚刚讲的就跟治病一样，真正高明的大夫是治未病，不是治已病。历史上有一个神医叫扁鹊，他把很多重症病人都给治疗得好转不少，人家就问他：你的医术这么高。他说：我的医术不是最高的。还有医术比你好的人？他说：我的大哥医术比我好。在人还没有病的时候，他就知道告诉大家如何调理，所以都不生病。还没生病的时候就已经把养生的方法都告诉大家，所以他的医术最高。再来就是他的二哥，人家一有小病，他马上能诊断出来，赶快把它化解掉、治疗好，所以我二哥的医术是仅次於我大哥。接下来就是我，我都是人家病得很重了，然后我帮他治好。人家一看到说妙手回春，这么重的病都能治，其实我的医术并没有比我的大哥、二哥好。

　　看病是如此，教育也是如此，所以为什么中国人说「蒙以养正，圣功也」。为什么《易经》里面蒙卦有给我们这样的人生启示？蒙有延伸的义理。就是孩子他在小的时候都很天真、很无邪，这个时候要长他的整个正念、正气，所以蒙卦里面提到「捍其外诱，全其真纯」。财色名食睡的欲望要懂得让他节制，不可以肆无忌惮的发展下去，捍其外诱，要保存他这颗本善的心，全其真纯。

　　你看我们讲到这句蒙卦，就想要让孩子捍其外诱，全其真纯，那我们都不用。我们没有捍其外诱的态度，怎么去帮孩子捍其外诱？我们对这些欲望的敏感度都不够，怎么可能能够引导孩子？我们都没有办法时时观照我的心有没有偏离真诚、清净、平等、正觉、慈悲，又怎么教导我们的孩子有这样的观照能力？你看每句都跟《大学》里的一句教诲很相应，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」。根本很重要，每句经句都要找到根本。所以师长这一、二年特别强调八个字，「修身为本，教学为先」。没有这个本，教学也没用，因为教学当中最重要的核心是身教。

　　我们现在懂了这个道理，全其真纯就是抓到了教育最重要的，启发他的善良这颗心，有了这样的认知，家里的乱能止得住。家里的乱往往是孩子染成习气了，家里人染上习气了才会乱，才会搞得家庭乌烟瘴气的。所以怎么止乱？《弟子规》从头至尾都在止家庭的乱。第一句「父母呼，应勿缓」，孩子假如没有对父母的孝敬心，这个家就乱了；以至於他没有一分感恩心、孝敬心，他不只会把自己的家搞乱，还会什么？还会把他到的公司搞得乱七八糟。我们做人有一个原则，你自己的孩子在自己家乱便罢，不要再去搞得人家的家里乌烟瘴气。甚至於你看假如我们没把女儿教好，嫁到人家的家里搞得人家鸡犬不宁，闽南话这一句是很深的人生哲理，很重要的提醒，「宠女儿难入别人的家教」。这都是我们看得到，看得比较深远一点，孩子的心性是他人生最根本之处。

　　我们的孩子到人家的公司去，啥活也不会干，也不会去体察别人的需要、客户的需要。领导人、老板：你怎么连这个都不会，连这个都不会想。这就是那颗体贴的心、那颗替别人著想的心没有提起来。那样的心境从哪里开始提起来的？从对父母的关怀提起来的，「冬则温，夏则凊」。企业现在找不到好的服务客户的人才，因为他们小时候没学过《弟子规》，没有那颗时时体恤父母需要的心。他能时时体恤父母需要，自然能体恤到他人、客户，以至於他当官，人民的需要他都能感觉得到。古话说「忠臣出於孝子之门」，那不是在当官是如此，企业用人才都应该以这句话为圭臬。假如他不孝顺，你大大起用他的话很危脸，因为没有孝心，长的就是自私自利的心。改天他为了利益，很可能会翻脸不认人，你对他的栽培他都忘了，只想著我这一笔捞了，我一辈子都不愁了。

　　真正有智慧判断的领导人，他团队的乱就能止住，我们刚刚说的乱庶遄已。刚刚讲的都是智慧的判断，用人要会判断，用人的判断也在这个孝字上。「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，他已经违背德行；「不敬其亲而敬他人者，谓之悖理」，这个违背礼节恭敬。这些经句是在《孝经》。真正我们人生智慧的判断，都是依循这些真理才不会做错。他连父母都不亲爱了而去爱领导人，那叫有利可图，他不是真正爱这个领导人，是爱权力、财富。不恭敬自己的父母而敬他人者，谓之悖理，那个违背恭敬心的原则。这句话就是告诉我们，孝敬的心、感恩的心都是从对父母的孝开始形成的。

　　有个单位的领导（政府单位）下了一个规定，只要不孝顺父母的人都不提拔，他就在自己的单位明文规定。现在都强调民主，所以他也跟所有主要干部一起讨论，大家同意了才通过。当然我们现在要很冷静，什么叫民主？民主是时时以人民的福祉为最主要，这是民主，这是实质的民主。绝对不单是制度上追求民主，实质上也要追求民主，是所有从政者念念为了人民的福祉，而不是为了自己的选票，或者是他的名利双收而已。真正的民主绝对没有为自己名利的念头，有了自己名利的念头，纵使有民主的制度也达不到真正为人民谋福祉。甚至於他假如想著四年以后就不关我的事，那他在这四年会做出什么事情我们很难预测。所以真的制度不见得能根本解决社会问题，教育才行。这些选上的人又读了这些圣贤书，懂得如何爱民才有可能真正为人民谋福祉。假如四年以后就不关我的事，那很麻烦，不能有这样的态度。当然他假如是这样的态度，日久见人心，终究会被人民所排斥、不认同。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)