「见人恶，即内省；有则改，无加警」。见到人家的过失，我们要反省的是我有没有跟他一样，我也要赶快改。而且当看到别人的过失，马上反省我也要改我自己的，接著要清净、要放下，能不能把别人的过失又时时记在心上？把别人过失记在心上叫著相，一著相把对方的过失记在心上，下次你遇到他的时候，他感觉不感觉到你对他有看法？会，因为我们已经戴著有色的眼镜了，你已经有执著就传递给他，所以他觉得你看他就怪怪的，就开始在那里胡思乱想你是不是又听到什么话了，然后人与人之间就变得很复杂。所以任何人的过失是刹那生灭的幻相，不能把它放在心上，那叫不觉本无。但是要坚信是本觉本有，每个人都是人之初，性本善，应该是坚定的相信他是有本善的，他是有佛性的。现在我们跟他有这个缘，我们应该为人演说把对的做出来，启发彼此的这一分善根。有了这样的态度，我们时时想著我要给人做榜样，那个警觉性就起来了，谨慎的态度就起来了。

　　人的谨慎态度一起来，就不容易后悔。往往就是粗枝大叶，粗心大意，不该说的话说出去了，事后在那里，那个话讲出去怎么办？这些事情做得不好收尾了。有了谨慎，人生的后悔会愈减愈少，所以见人恶，即内省。这个省，除了我有这个缺点我要改之外，纵使对方的缺点我们没有，我们也应该内省是我的德行还不够高。因为假如我德行够了，他应该会被感动，所以「德未修，感未至也」，时时以这样的心境期许自己，也不容易起慢心。我们时时以佛陀为榜样不容易起慢心，时时以师长为榜样。

　　我们常想到，佛陀在世的时候，有个杀人魔王他就不相信这个世间真的有圣人。听说有圣哲佛陀，他就起了怀疑的念头。打听好佛陀会从这个地方经过，他就埋伏在那里准备伤害佛陀，挑战佛陀。我们想想，为什么他会有这个态度？其实很多人，他随顺习气以后又看到很多社会现象，心里面会想天下的乌鸦一般黑。我们要有责任，因为我们也是那些乌鸦之一，所以我们假如有好的表现，他就不会有这种念头。现在是整个社会有一个信心危机，相不相信人有真实的德行？很少人相信了。他们为什么会怀疑？那个怀疑的根源，很有可能是我们学圣教的人说一套、做一套。只要有一个学圣教的人说一套做一套，他知道了，他可能就全盘都否定。听到一件这样的事，他就已经信心动摇了，更何况是假如常常听到，这个心就退得更厉害。所以众生对圣教没有信心，对学佛的人没有信心，我们要反求诸己，我们自己要反省，不能怪别人不相信，因为我们没有演出让人家相信的境界。假如别人不相信，我们还骂这是一阐提，没有善根，那我们造口业了，我们没有反求诸己的觉照、觉性。所以在动念之间，我们自己都要相当的冷静才对。

　　那时候这位杀人魔看到佛陀走过去了，他马上往佛陀的方向冲过去，结果他跑得愈快，他离佛陀就愈来愈远，他非常的惊讶怎么会有这种境界？都跑得快精疲力尽了。其实说到这里，我们想想为什么他跑得愈快，却离佛陀愈远？诸位朋友，佛是什么？佛是我们的真心，所以当他起了念头要伤害一个圣哲人，他离他的真心怎么样？愈来愈远了。所以你看那个境界就是再怎么跑，渐行渐远。这已经快上气不接下气，都快跑不动了，突然佛陀回头看著他说了一句话，他说：仁者，你止步吧！你看佛陀称呼他什么？仁者。佛陀对杀人魔王还是这么尊敬他，还是相信他人之初，性本善。我们没有佛陀的智慧，有没有资格去看众生的不好，去批判众生不好？你看我们跟佛陀的差距就出来了。

　　在我们几千年的历史当中，也是一代高僧六祖惠能大师。我们在《坛经》当中看到，六祖称呼他人，怎么称呼？也是什么？仁者。当时候刚好神秀大师写了那一首偈，「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃」。五祖看了以后说，真正能用这首偈时时受持观照可以不堕恶道，但是并没有说开悟了，也没有把衣钵传下去。佛寺的这些弟子们统统在持诵这首偈，六祖惠能大师在柴房舂米，刚好他也听到这首偈了。因为六祖他心地清净，已经开悟了。他一听这首偈，他开悟，他自己说我也有一首，就到了现场也要去写一下，他就说麻烦别驾。刚好有个信徒是江州别驾，他就说可不可以麻烦别驾你帮我写上去？结果这个别驾一看他是南方人，看起来好像也没读什么书，所以那个态度就有点傲慢，说：你怎么能写？结果六祖跟他说到，「下下人有上上智，上上人有没意智，若轻人则有无量无边罪」。我们假如在修道的过程当中轻视后学，轻视他人，这就堕落了，这就造很大的罪业！我们傲慢让人家难受，或者我们傲慢让人家对正法反感，这都是问题，都是值得我们要很冷静的态度。所以六祖惠能大师下下人，虽然他的社会地位不高，但是他可能有高度的智慧。

　　在《高僧传》里面，很多普贤菩萨、文殊菩萨再来的都在哪？不见得是在讲经说法，他们有时候都是在厨房里面服务大众，欢欢喜喜，所以不可以轻视任何的人。六祖大师、佛陀对任何人绝对没有轻慢的心。六祖大师说上上人有没意智，纵使社会地位很高，但他不见得有智慧。因为地位高那是他的福报，但是人修福不修慧，福是大麻烦，叫祸福相倚。佛家有讲到三世怨，三世怨就是第一世修福，常常到道场里面布施做功德，第一世修福；第二世享福，你看福报现前了，他现在当大官了，享大福。但是当大官，这个官位最重要是它背后的责任，而不是拿著这个官位在耀武扬威，肆无忌惮随顺自己的习气干事情。

　　我曾经看《菜根谭》，一位好朋友送我的。我打开第一页，非常震撼，因为第一页的第一句就写著，「弄权一时，凄凉万古」。不只他凄凉万古，甚至於他的后代子孙都很凄凉。诸位朋友，你有遇过秦桧的后代吗？有没有？有没有哪个人说：我告诉你，我是秦桧的后代。没有。所以你看一个人造业之后，整个家甚至整个家族都蒙羞。不要说整个家族蒙羞，跟他同姓的人都很尴尬。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)