真的，在南宋之后经过了好几百年，有个读书人到了杭州岳王庙，到岳飞岳王的庙里讲了一句话，「人自宋后少名桧」，整个中国自宋朝以后，没有人拿著秦桧的桧来取名字。你们有没有遇过哪个人用秦桧的桧取名字？有没有？你看有意思，都不敢跟他取同样的这个字。「人自宋后少名桧，我到坟前愧姓秦」。这个读书人说，我站在岳王岳飞的墓前，我自己姓秦都觉得很丢脸，我到坟前很惭愧我跟秦桧同姓。我们做人假如做成人家跟我们同姓都觉得很丢脸，那这辈子实在太窝囊了。应该是让人家觉得我跟他同姓与有荣焉，这样人生才有价值。

　　所以弄权一时，确实是凄凉万古。而且真正没有秦桧的后代了，因为他造的恶太大了。《了凡四训》告诉我们，「有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世、二世之德者，定有三世、二世子孙保之，其斩焉无后者」，没有后代原因是什么？「德至薄也」。所以我们今天要对得起祖宗、对得起子孙，最重要的积德修善。

　　有一段话，这在历史上很有名，是魏徵写给唐太宗的一篇文章，叫「谏太宗十思疏」。他劝谏唐太宗如何让朝代能够兴旺不衰，提了十点很重要的教诲。开头的时候，古代这些大臣他们劝谏很有智慧，他不会一开口就说：皇帝，你这里不好、那里不好。他很怕皇帝说：给我拖出去。不会！魏徵很聪明，他就跟唐太宗说：我不想做忠臣，我只想做良臣。唐太宗听了：怎么不做忠臣？就觉得有点纳闷，你为什么不做忠臣？魏徵马上说：忠臣都要杀头，我不想这么死，我做良臣就好了。唐太宗笑一笑，心里想杀了他我不就变暴君了吗？

　　你看古代讲话很有艺术都点到为止，但是为什么他们都点到为止？因为皇帝的水准也不低。假如这个皇帝领导人，这些古书都没读过，你点得半死他也听不懂。所以这个时代，「人不学不知道」，是学觉悟，学圣贤经典叫学，不是学历很高叫学。我在大学讲课的时候，就问大学生一个问题：我请教一下，你们觉得你们是小学的时候德行好，还是现在德行好？有时候讲话要点到为止，这个时候你就不能：你说、你说。看他们的表情，头低下来就懂了。那很冷静，人生读书是增长德行智慧，为什么读了十多年以后，德行反而下降了？这是不是叫学？所以这都是值得我们为人父母、为人老师深切反思的重点。

　　学在中国字叫觉，学觉悟、学智慧、学德行。现在的学校不是学觉悟的方向，是学什么？学知识。知识堆了一大堆，心性假如没有提升，堆了一堆知识，长傲慢。他读三、四年级，学了一些科学知识，问妈妈：妈，你知不知道牛顿发明什么定理？妈妈说：不知道。妈，你怎么连这个都不知道。他就觉得懂这些知识就是了不起，他不了解做人更重要，他不了解学问就是这个心性，他反观自照的能力没有了。所以一个人，人生学习的成就从哪里看？从他的悟性看，不是从他的学历看。我们现在假如只是这样传授知识给孩子的话，他傲慢一起悟门就阻塞了。这些事都需要很冷静来反思才行。

　　你看现在读到大学，读大学的时候那四年，他的心中有没有一种孝心？他的心中有没有一种回馈社会的心？这都是我们要看的部分，不能只是看到他一年一年堆积的知识而已。假如空有知识而没有德行，我们之前也有提过，有才而无德是什么？有才而无德是毒品。你看我们现在都在抓看得到有形的毒品，就看不到假如没有德行而有很高的学历和才华，他可能是危害社会的毒品，影响面更大。

　　有一次，刚好也是最近的事。我坐计程车，刚好下交流道，回家。很有意思，这个计程车司机他跟我聊起来，他说他看到很多大企业家或者是有很高政治地位的人，做出了很多危害大众的事情，所以他觉得学历不是最重要，德行最重要。我们听了很安慰，你看这些当父母的人都省觉到了。然后他就跟我说，我前几天到书局去找这些古书，希望能把这些做人的道理教给我的小孩，不然他以后假如又危害社会怎么办？我听了很感动。结果他找到哪一本书？他找到《弟子规》。那真是太巧了，他找到《弟子规》，他自己去翻的，他以前也没听过，他就觉得这本书谈的道理很好，就买《弟子规》回去了。过没几天刚好我就坐上他的车子，我们就聊起来。聊完之后很欢喜，我就把我的袋子里面都有一些书跟碟片送给他，然后也把师长的网站都介绍给他。

　　真的人有善愿，那个因缘接著进来。我也把师父的教诲怎么样？不过他虽然对师父不是很熟，但是我们一讲师父是净空法师，他都有听过。这个善缘，真的人只要有善心就能感来善的因缘。当所有的家长都真正有个认知德行重要的时候，我们就不会教出硕士、博士毕业的孩子，居然连父母都不愿意见的这种悲剧出来。我们也不会看到学历很高、地位很高、官位很高，却没有德行，却带坏下一代的这种人物出现。

　　刚刚讲到魏徵他写给唐太宗这篇文章，一开头就说「求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其泉源」。就是要让这个树木能够长得非常高大，树荫参天，它的根都要扎得很深很牢；让这个河水要流得很深远，最重要的它要有源头活水才行。「思国之安者，必积其德义」。我们常念一句「君子务本，本立而道生」，这句话，君子务本，君子找到做人处世的根本，本立就好像根扎好了，它吸收养分就吸收得很好，自然成长茁壮，开花结果。而这个本立道生，什么道生？自己的品德提升了，自己的家道能够绵延，甚至於整个社会风气，伦常的大道都能够力行。透过自己行为示范，移风易俗，化民成俗，就是都从自己修行，积德行为一个根本，所以这个道就生了。甚至於我们是从事教育工作的，你班上的风气氛围就起来了。这都在这句经教的范围之内。

　　你看中国古圣先贤这一句经句，包含小到个人家庭，大到国家民族天下，都在这些经句的义理之中。从这句话当中，我们可以深刻感觉古圣先贤很谦卑，都跟谁学习？都跟天地万物学习。你看我们每天看到树木怎么都没开悟？看到流水，吵死了。人家孔夫子一看到流水，马上说「逝者如斯夫，不舍昼夜」，给他很深的启示。他觉得这个流水一去不复返，时间也是一样，我们应该珍惜时间才对。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)