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2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生 蔡礼旭老师主讲 （第十七集） 2007/1/17 台湾中坜善果林净土寺 档名：52-184-17 尊敬的诸位朋友，大家早上好。我们上一次讲到人生要无悔，必然要做对人生的抉择。人生踏出脚步大小不是最重要，方向最重要。而脚步要踏对，必然要有智慧来做对人生的抉择，所以智慧就显得格外的重要。我们常说到底要往哪里走，就是要靠智慧来判断。上次我们提到「路休不看就走，人休不择就交，话休不思就说，事休不算就做」，这些对人、对事、谈话都需要靠我们的理智智慧来做判断。我在入社会那段时间就没有很好的智慧去判断人生的方向，所以换了不少工作，撞了满头包。后来自己冷静下来，还是先静静心，还是先增长自己的智慧经验才好。很有意思，当我们的心非常急躁、浮躁，事情都看不清楚，自己过往的人生以及自己的习性毛病看不清楚，反而是真正静下来，人生几十年的岁月就好像一场电影一样，一幕、一幕演出来了。所以先调伏急躁的心，好好的来学习古圣先贤、佛菩萨的教诲，这是当务之急。 假如我们没有足够的智慧判断，很可能每个判断、走的每段路，都会造成人生很多的遗憾后悔。后悔、后悔都是做了以后，后面才来悔。我那段时间静下来以后，慢慢的听师长的教诲，看经典，这些宝贵的智慧就成为我们人生的一个是非善恶的判断。所以路到底要怎么走也并不复杂，只要我们循著善心善行去做，你说人生怎么规划，其实欲知将来如何且问现在功夫。我们现在时时都是善心，都能真诚清净平等正觉慈悲去对人，都能以三福六和、三学六度、普贤十愿，这样的行持去处事待人接物，一定可以广结善缘，一定可以跟佛菩萨的磁场接得上去。因为有这样的善心，自然能感来这些善的因缘，能真正走向为佛法、为众生的道路。 万法由心生，能感是我们的心，所感就是我们往后人生的境界，所以要想到未来的人生会如何，其实要问自己的心地。假如自己真的是善心，那就但行好事，莫问前程。很多人善心在做了，可是遇到一些境界觉得不如意，他就生灰心、生怀疑，真的行善会有好报吗？那就很麻烦了，因为这一念心就是迷惑，因为境缘本身就没有好丑，是我们起了得失心。 打个例子来做说明，最近韩国的戏剧很造成轰动，到底为什么轰动？最主要的原因是因为韩国拍的几部戏剧，把人这种父子以及君臣，这些伦常、天伦把它拍出来。人都有一分善心，所以看到这些戏剧就把自己本性的善良给唤醒了。比方说商道，我每次看到林尚沃从远地回来，见到他母亲，第一个动作是什么？马上跪下去给母亲顶一个礼，问候。我常看到这一幕的时候眼眶都会有点泛著泪水，你看现在这么一讲就有点作用了，但是我现在有点功夫，只让它在里面转，不会掉下来。我们那时候的感受很感动，感动在哪？感动在当那个礼顶下去的时候，内心是体会到我这一段时间不知道又让我的母亲操了多少心，所以赶快跟母亲顶这个礼，希望母亲多多宽心。这些礼仪都是从内心做出来的，我们都可以感觉到这个演员他所传递出来一个做人的态度。 像医道就把师道演得相当的彻底，你看许浚他是韩国的神医，他为什么能成为神医？是因为他学得很多技巧、技术吗？最根源的原因，得力於他师父告诫他要做心医，那个心就是对病人无私的一分爱心，时时是感同身受，人饥己饥，他的痛就好像自己的痛一样，有了这分心才能真正成为一个好的医生。你看他的老师为了成就他的医术，连自己的身体都捐给学生来研究。所以许浚他时时都想著，老师连身体都献给他了，假如他有一个念头没有尽心尽力的为病人治病，没有尽心尽力提升自己的医术，那他对不起他的老师，所以他不敢懈怠。 我们在修道的道路上能不退转、能不退步，很重要的一点就是要上报四重恩，这个四重恩要时时能够感念父母的恩、师长的恩。提到师长的恩，除了我们的师长之外，我们也要想得到我们是不是这一世才修行？不是这一世才修行，可能已经累世修行，现在还是幼稚园，一年级还没有念上去。诸位朋友，一年级，怎么样才有资格念一年级？一年级是圆教初信位的菩萨，这叫大乘菩萨的一年级。一年级的资格，师父常讲放下十六个字：放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，这样我们才可以升一年级；不然我们都是什么？我们不只没有升级，我们还留级。留级还不错，留级就是还做人叫留级，一不小心还会怎么样？还会降级，降级的话就可能堕到恶道去了都说不定。所以要很谨慎。 师长常告诉我们，三恶道是老家。这些话跟我们有没有关系？我们可不能在那里想著我都已经学佛了，我不可能堕三恶道，我们要很冷静去观察。印光大师教诲我们，「畜生饿鬼犹难求」。不要以为畜生饿鬼道我们一定不会堕，甚至想在畜生饿鬼都不是那么容易的，我们假如这个瞋恚的心没有放下来，还是得回老家地狱。 我们今天闻圣教了，假如我们不为众生做榜样，很可能我们自己的行为会让人家对佛法产生反感、产生误解，我们也有可能以身谤法，这些我们都应该提起高度的警觉。师父这些教诲，我们不能边听边觉得那个都讲给某某人听的，不干我的事，应该是句句我们都是当机者，这样才能得真实的受益。所以「自天子以至於庶人，壹是皆是修身为本」，这个修身为本就是遇到一切境界，看到人家的善我们马上要学习，「见人善，即思齐；纵去远，以渐跻」。我们假如看到一个善，马上想的是他做得到我做不到，他做得到我不行，这一念是不是正念？ 我们常念一句，「学如逆水行舟，不进则退」。这句话大家都很熟悉，我们要很冷静什么时候在进退？我们想说今年比去年好，那是进退。但是更细的是这个念头是正还是邪，是觉还是迷，就有进退了。所以假如我们在这个念头上不晓得进退，那我们一个礼拜也不可能有进步，为什么？一个礼拜从哪里堆积起来的？甚至一天从哪里堆积起来的？从每一个念头当中堆积起来的。 |