2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第十六集）　　2006/12/21　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-16

　　尊敬的诸位朋友，大家好！我们刚刚提到我们要让人对我们无怨，最重要的要从我们心地开始转变起，去掉对他人的贪瞋痴慢疑。所以《弟子规》当中说「财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯」，你看这两句话就把家庭当中、人与人当中最常发生冲突、埋怨的两个重点点出来了，多半是因为财物的问题，或者是瞋恨心，脾气掌握不了，容易结怨。所以今天一个家庭当中能够不为财富计较，这个冲突就减少了，甚至於是带头不计较财富，整个家庭的家风都会很好。还有言语忍，不吵架，甚至很多的长者他不乱骂人，而他那种不骂人反而更有威严。

　　有位老太太她们家里的人假如有做错事了，她没有骂人，她就不吃饭，她是整个家族最德高望重的老人，她一不吃饭，全家人都很惭愧、很紧张，所以犯错的人就马上自己道歉。比方有谁比较晚回来，她也不骂人，她就到路口去等，很晚了她也在那等，回来之后她也不骂他，「回来了」，老人家就缓缓走回来，下次都不敢晚回来。都是用自己的关爱当榜样给这些后代的子孙看。比方假如大嫂跟小叔发生口角，我们会怎么处理？这老太太一定叫自己的儿子去跟大嫂道歉，这都是人生的智慧。因为大嫂是嫁过来家里的，假如这时候老太太不只没有叫自己的儿子去道歉，反而跟儿子、跟小姑还在责备大嫂，那这个家庭就完蛋了，就麻烦了，那个之间的裂缝、嫌隙就出来了。但是假如当婆婆的人叫自己的儿子去跟媳妇道歉，媳妇会很感动，你看，这个婆婆都这么替我们著想，把我们当自己人看。所以一个家庭当中一定要去掉贪、去掉瞋恚心。

　　在宋朝有位女士叫崔少娣，当她要嫁到夫家以前，因为她的夫家总共有五个兄弟，她的先生是排行第五，前面四个哥哥都娶了太太，所以她有四个嫂嫂，结果她这四个嫂嫂常常吵架，甚至还会打架。她还没有嫁过去以前，所有这些她的亲戚们都在那里很担心，过去之后不知道会多惨，很担心她。她也笑笑的没说什么，结果就嫁过去了。诸位朋友，假如你有女儿，对方有四个兄弟，娶的太太每天在那吵架还会打架，你敢不敢把女儿嫁过去？当然不敢。假如是这样，最好是别嫁。但是假如女儿是学大乘佛法的，已经可以转境界了，可以到那里修普贤十愿，那就没什么关系，去度这一家的人。所以古代的人只问自己有没有做对，非常认分，他不会去看人家的过失。

　　结果嫁过去以后，有什么好吃的都先给嫂嫂吃，吃饭的时候都请嫂嫂先吃，自己后吃。一般的人都比较贪心，你看她不跟她们计较。我们不跟她计较就不冲突，我们跟她计较就对立，要恒顺众生。比方婆婆派一些劳动，崔少娣她就会说这个工作比较难做，我刚来的，我来做，一般的人都觉得我少干点活好，但是她主动的帮忙其他的嫂嫂做事。一般妇人家比较喜欢谈是非，那些大嫂都过来，某某，另外一个大嫂不好，或者谁不好，就跟她讲。她也没有回应，只是对她笑一笑。其实很有意思，一个巴掌拍不响，我们今天在那里批评谁，对方假如没接话，我们就不好意思再讲了，其实人都有良心的。假如人家在这里批评人，我们也在那里一唱一和，那就愈谈愈陷进去了。所以只要我们不搭腔，他一定讲不下去，他一定觉得人家修养这么好，我还在讲，不讲了。所以「好谗」。但是她傻笑，她不回应，慢慢的人家就不来跟她讲这些了。

　　再来「喜听」，都喜欢听一些张家长李家短。她的仆人也过来跟她讲其他的主人怎么样怎么样，她就训斥她的仆人，然后带著她的仆人去跟她的大嫂道歉。诸位朋友，这么做好不好？你说这样太狠了吧！「待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽」，但这个慈当中还含有要教导他。父母的慈爱当中最核心的就是要教育他，那个才能让他一辈子受用。今天仆人跟著她，改天有可能嫁人，假如这个喜欢谈是非，喜欢传东家长李家长的习惯假如没有改掉，那她对不起这个仆人，她没有尽她君亲师的本分。所以一定要把她教会了，她以后为人媳妇的时候才会有幸福的人生。所以一来教训她的仆人、教导她的仆人，二来当她把仆人带到另外这个大嫂面前，说她都讲你怎么样怎么样，我叫她不能讲，其实这么一做了，那个大嫂会觉得我做的坏事人家都知道，她也会不好意思，会收敛。

　　所以一般的人喜欢贪小利，喜欢逃避一些工作，喜欢好说谗言，听这些谗言，崔少娣都很有智慧的去应对。有时候她抱著大嫂的孩子，抱著抱著突然这个小孩就撒尿了，一撒尿就尿在她的身上，当下崔少娣欢欢喜喜帮他换尿片，一个嫌弃的表情都没有。我们今天能不能抱著兄弟姐妹的孩子，然后一撒泡尿：「哎呀，怎么这样！」这个表情他的父母看到了也会很不舒服。人同此心。有位朋友还没结婚以前，他是个男士，他还没结婚以前，有一次他的朋友带小孩到他住的地方，结果那个小朋友就拉大便，控制不住就拉下去了，结果他说那时候他的朋友带孩子回去以后好几天他都觉得很臭，走过去都闻到那个臭味，后来他自己当爸爸，他的孩子常常到处在那里拉大便，他都不觉得臭。你看从这里开悟了，悟到什么？都是自己分别、贪著的心，自己孩子的再怎么脏都不嫌弃，别人的孩子一脏就嫌弃，这样怎么能跟人相处得融洽，人家能无怨？都要视别人的孩子就像自己的孩子一样，那你一定赢得非常多的朋友、亲戚对我们推心置腹的情谊。真正会教孩子的父母，那真是视众生如自己的子女，视子女如众生。

　　你看范仲淹先生他尽其全力帮助亲朋好友、帮助穷人，但自己的孩子，四个孩子只有一套完整的衣服，谁出门谁穿，你看这么样照顾他人，反而自己的孩子比较吃苦，但是他的孩子可以直接感受父亲那分仁慈之心，他这分仁慈就直接传给了他的小孩，这叫有智慧。我们只疼爱自己的孩子，别人的孩子都不管他们死活，这样的态度传给孩子的都是私情私欲，他的私情私欲以后也不会念父母、念长辈的恩德，我们只是增长了他好恶的心，所以「宠子必骄，骄子必败」。所以一切都要用智慧，不然到时候花了一大堆精神，孩子没教好，他很怨我们，我们也很怨他，花了这么多精神，结果他一点都不懂得孝顺，所以「爱之不以道，适所以害之也」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)