所以人生要无悔首先要回到抉择。人生踏出的脚步大小不是最重要，你这个方向踏错了，到时候白努力几十年也会很后悔，所以首先要会抉择，而会抉择要有高度的智慧才行，所以我们从智慧开始提升起。人生的路首先要分辨正确，路走错了，再怎么努力都是枉然。所以路休不看，而这个看当然是要用智慧去看，「路休不看就走，人休不择就交，话休不思就说」，所以择人生的路、择朋友、择言都要很有智慧、要谨慎。「事休不算就做」，你看我们很多人生在抱怨的时候，人生路走错了、这个朋友交错了、这个老婆娶错了、先生嫁错了、话讲错了收不回来了，搞得鸡飞狗跳的，这不能怪别人，都还是要先反省自己，你看事业做错了。所以这个事业，我们能选择利他的事业、服务人群的事业，那行行都可以出状元。但是假如我们只是那颗贪婪的心，哪边赚钱快，就在那里汲汲营求，到头来一定会摔得很惨，这颗贪心一定会接到跟一些贪婪的人聚在一起，到时候这个厄难可能就会现前。

　　这些抉择要对绝对都要有智慧才行，而智慧透过我们学习佛法、学习中国文化。所以那时候我在开始接受师长的教诲，我都不急著赶快我要往右、往左，因为我已经撞得满头包了，没智慧，工作才几年，换了十几个工作，心太浮躁了，没智慧，把心静下来，现在不急著要干什么，现在先学习增长智慧。很妙！当你的心静下来了，当你的心真正依照师父的教诲，师父教诲当中最常讲的一句话，六个字，「为佛法、为众生」，这个人生态度很好，我们慢慢的以这样的信念，为佛法、为众生。这个为佛法、为众生太好用了，就像一把尚方宝剑一样，假如我们有什么事情想不通，在那里很烦恼，这个宝剑可以出鞘，「为佛法、为众生」，这个信念起来了，「我知道该怎么做了」，往往都是没有想到这句教诲，还在那里转半天，在那里是非人我搞半天，所以这把尚方宝剑可以斩断我们三千烦恼丝，以后要干什么，只要为佛法、为众生就对了。所以这样的信念提起来了，也没有去攀求，机会自己来了，为什么？我们这颗愿心真的有起来，缘分自然就感应，不用你刻意去攀的。所以今天我们去攀的时候，智慧又不足，攀到的都是随业流转。反而自己不贪了，不为自己了，真正希望往后的人生能为这个社会做一些事情，结果佛菩萨就满我们的愿。

　　我那时候到台东池上乡我在那里住了七个月，住到第五个月，所以其实人的妄心、急躁的心很不容易调伏，调了五个月左右才慢慢平和下来。每天礼佛，每天给佛菩萨点油灯，终於慢慢点点点，点到最后自己的心稍微有点亮起来。然后那五个月就每天念《无量寿经》，就这样慢慢的心比较安定了，结果机会进来了，当地有一个学校刚好老师生产请了两个月的产假，结果那一年我们的法令规定要大学毕业才可以代课，结果法令一改，整个池上乡附近找不到半个大学毕业生，结果我从高雄这么远跑到那里接到这个缘，我就去教一年级的小朋友，就教了两个月。

　　教的时候可踏实，是满累的，但是累得觉得这一天没有空过。人生空过很难受，反而不空过了，虽然身体很累，但是内心很充实，躺下去很好睡，一觉到天亮，隔天又是一条好汉，继续努力。也在那个当下感受到孩子是很受教的，我记得那时候刚好看到一些蚂蚁死掉了，我就把它埋一埋，被学生看到了，「老师，你在干什么？」一年级孩子都很天真，我说这个蚂蚁入土为安，我把它埋一埋。结果隔没几天我就看到几个孩子围在那里，很认真，煞有介事，不知道在干什么，我说你们在干什么？他回说老师我们在埋蚂蚁。所以觉得这个工作很有意义，就这样我也就回来考师资班。一路走来已经有五、六年的岁月了，感觉也都很平顺，都是佛菩萨保佑，佛菩萨安排。所以路要怎么走我们不操心，好好提升我们的智慧，一切交给佛菩萨安排，那是真正最轻松、最自在的日子。所以方东美教授跟师父讲「人生最高的享受」，就完全用一颗真心来跟佛菩萨交感，来跟往后自己的人生感应。

　　「人休不择就交」，出外靠朋友，同参道友对我们的影响都很大，所以交朋友也要很谨慎。今天我们定功还不够，有些朋友有坏的习性，我们也会被感染，也会被弄得随波逐流，这时候这样的朋友我们也得敬而远之，不能够勉强。等我们定功到了，再来帮助这个朋友，不然我们想帮助众生，结果最后都被众生给度跑了。我们说「男怕入错行，女怕嫁错郎」，你看这都是事业、还有一辈子伴侣重要的抉择。所以今天我们在那里担心孩子以后的家庭、夫妇能不能幸福、事业能不能发展得很好，那都是打妄想，你烦恼那个有什么用？能否现在提升孩子的德行、智慧，让他有能力抉择好的配偶，让他有能力抉择好的事业，让他有能力跟随好的领导。没有智慧还会跟到不好的领导，还把他给带坏的很多。所以我们看看现在年轻人入到社会，入了三年以后是比入社会以前单纯、纯洁，还是更复杂了，还是更懂事了？这都是很值得我们谨慎的地方。所以与其我们在那里烧香拜拜，遇到好主管、遇到好事业、遇到好对象，不如更重要的，提升孩子智慧、判断能力。如何提升孩子的智慧、判断能力，我们下次再说。谢谢大家。