最好是赶快还完，绝对不要临终的时候再来跟我们要债，那就很冤枉了。几十年修行，结果他临终的时候来要债，乱了我们的道心，当生成就的机会给丧失掉了。所以都是该还的赶快还，人家欠我们的统统不计较，不要了，甚至於当人家来讨债，恶意对我们的时候，我们都要觉得很对不起他，假如我们不是之前对人家不好，也不会让他这辈子这样堕落下去，因为人要来讨债，他贪瞋痴都来了，我们害人家堕落，很不忍心。所以汤王说的「万方有罪，罪在朕躬」，任何人的过失都跟我们有关联性在，我们不跟人家结恶缘，他就不会以这个恶的行为对我们，所以他恶的行为也是我们造成的。当我们有这样思惟的时候，对一切逆缘欢喜接受，有了这分欢喜的态度，这个怨结会很快的化解，大化小，小化无，甚至於因为我们的这种心境让对方感觉你的修养很好，就把这个冤业转成了法缘。确实，当我们真正明白真相，所有一切的众生皆是我们过去的善友，众生皆是宿善友，众生与我们是一体的，这才是真相。所以当我们行善快，改变命运就快。

　　说到改变命运，最耳熟能详的故事就是了凡先生。了凡先生在十多岁的时候遇到了孔先生，孔先生是邵子皇极数的传人，他算命算得很准。那时候刚好跟了凡先生遇上的时候，就提到你是仕路中人，明年即进学，明年就可以考上秀才，怎么现在还在这里采草药，没有回去读书？原来袁了凡先生的父亲希望他学中医，可以养身又可以帮人看病，然后养活自己的家。所以他本来是准备遵照父亲的遗志，后来遇到孔先生劝他，你应该是可以走功名的路，回去报告母亲，母亲说你好好观察一下，让他先算一算，看准不准。后来孔先生算他县考童生十四名，府考七十一名，提学考第九名，结果他去读书，那一年考试居然三个地方考的名次完全没有偏差。所以孔先生绝对不是江湖术士，是真正懂得数学、数理，推算得非常精准。

　　袁了凡先生因为孔先生算得这么准，就请他帮他算一生的命数，结果算下来之后说他只能当到四川一大尹，没有办法考上进士，当了三年半赶快回来，命活到五十三岁，八月十四号丑时，这个时间他就会去世，当寿终正寝，而且命中没有儿子。所以他相信以后，往后的人生就变得漫不在意，悠悠放任，反正命都已经被算准了，还有什么好担心，有什么好努力的？

　　不过袁了凡先生他还是很有善根，跟佛门很有缘分。他曾经有一年到北京（燕都）去读书，后来要回南京的时候路过栖霞山，因为栖霞山有一位高僧云谷禅师，他去拜见云谷禅师，《弟子规》说「能亲仁，无限好，德日进，过日少」，这都是一代高僧，难得的因缘，我们有一颗受教的心，就有相当大的福分。所以「富在知足」，谁是最富贵的人？知足者。「贵在知退」，贵是值得人家尊敬，进退得宜，人家很尊敬我们。包含我们有很高的权位，这时候都要战战兢兢，提拔后进，绝对不能占有这个权力打击后进、打击部属，这个反而不能赢得别人的尊敬，甚至於是被人埋怨。所以真正的贵人，绝对不是位置很高的人，而是知道进退，懂得提拔后进的人、栽培后进的人，知道什么时候要功成身退的人，这样才是贵人。所以我们对於这些道理要从实质的精神当中去契入，绝对不要误解富贵就是有钱又有权的人叫富贵，这是表相的东西。

　　「福在受谏」，人生最大的福分在能接受别人中肯、正直的劝告，当接受劝告了，很可能命运就改变了，很可能一个很大的劫难就化解过去了。所以了凡先生见到云谷禅师，刚好禅师在打坐，他就跟禅师对坐了三天三夜都没有睡觉。三天过后云谷禅师就对著他说，因为看他三天三夜坐下来都没有起妄念，就问他你为什么都没有妄念？结果了凡先生说人生命运都注定了，没什么好想的，结果云谷禅师就哈哈笑了，然后接著说我本来以为你是英雄豪杰，都没有妄想，原来你是凡夫，完全不了解命运的真相，完全不了解命运是掌握在自己的手上。

　　所以这时候我们就要很冷静，我们学习佛法、学习圣贤的教诲，一个很重要的基础，就是信心，对於圣贤每句教诲要有百分之百的信心，不可以怀疑，不可以这一句相信，另外一句就不信。假如是这种态度，那不是跟圣贤人学，还是跟自己的烦恼习气学。所以面对任何一句，都想著如何做到，绝对不想著这个我做不到。假如想著这个我做不到，那就绝对已经不是跟圣贤人在学习，都还是跟自己的分别执著在打转。所以这个态度我们要时时提得起来，怎么做到。《诗经》当中明明就写著「永言配命，自求多福」，那怎么命运会被算定了就没有办法改？所以云谷禅师就给了凡先生说了这些圣贤的教诲，包含我们佛家讲的，释迦佛特别强调的，求富贵可以得富贵，求儿女得儿女，求长寿得长寿，但最重要的，要如理如法去求，只要能多行善事就可以改变命运。

　　云谷禅师相当有智慧，他在引导了凡先生的过程，因为了凡先生有说到他的命中考不上进士、没有功名又没有儿子。云谷禅师反问他，你觉得你应该有功名吗？诸位朋友，我们现在好像在听故事，现在不是在问了凡先生，现在云谷禅师在问我们，回光返照，我们觉得我们应该有富贵吗？我们觉得我们应该有这些好的果报吗？假如我们现在没有这些好的果报，原因在哪里？原因一定在我们自己的身上，因为依报随著正报转，一定是我们的心出了问题，这些境界才会不圆满、不如意。

　　所以师长曾经有一段话教诲我们，「诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，年年如意」。你看我们只是念著岁岁平安，事事如意，这是果报，你没种因，怎么得果？所以诸恶莫作才能岁岁平安，众善奉行，不断的行善，你种下去的都是善的种子，你往后的人生开的都是善果，所以年年如意。云谷禅师这么反问，了凡先生毕竟也读过古书，都知道要多多反省自己，他思考了一下回答，他说我本来福气就比较薄，又不懂得积功累德，个性又很急躁，度量又不大，甚至於还拿著自己的才华去轻视别人、去欺负别人，甚至於去揶揄他人。所以从这里我们就了解到，人的福分在哪里流得最厉害？口业。所以《无量寿经》才说「善护口业，不讥他过」。所以口为祸福之门，可以造很大的福，这个口可以时时随喜功德，称赞如来，修普贤行，这个口也可以破人家的和谐家庭，甚至於破僧团，造极重的罪业。所以为什么儒家孔夫子的教诲当中四门学科，德行、言语、政事、文学，言语会摆在第二位？显得它有多么的重要！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)