蔡礼旭：如何经营无怨无悔的人生（第十集）
如何经营无怨无悔的人生,幸福人生讲座
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2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生 蔡礼旭老师主讲 （第十集） 2006/12/20 台湾中坜善果林净土寺 档名：52-184-10
尊敬的诸位朋友，大家好！刚刚提到我们要时时记著「上报四重恩，下济三途苦」，这样的心态、这样立身处事的心境，才能走出无怨无悔的人生。因为我们时时想著上报四重恩，才不会做出让人家埋怨的事情，也不会做出让自己后悔的事情。我们刚刚讲到口业要非常的谨慎，口业容易破坏团体的和谐。其中提到孔夫子说到「君子有恶」，就是对这四件事要特别的警惕，第一是「恶称人之恶」，第二是「恶居下流而讪上」，我们在劝我们的领导、上司的时候有一个心境，就是「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，绝对不能在大庭广众批评自己的上司或私底下批评，这都不是很好。「谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨」，其实「谏不入，悦复谏」那是无愧於自己的心。
所以当今天我们一再的劝诫，劝了不听怎么办？臣子应该怎么办？这都很值得我们思考。在经典当中教导我们，「事君数，斯辱矣」，你劝告你的君王、劝告你的领导劝了很多次，他都已经烦了，你可能就会被他羞辱了，所以劝领导人劝三次就好，三次左右。假如领导人的态度是完全不能听劝诫，这时候我们不只不会批评他，我们当下离开这个公司，这是一个读书人的气节。今天假如我讲的话你不听，忠言你不听，我继续留下来，那我是尸位素餐，我只是贪这个收入；读书人绝对不是为了钱而效忠於人，他是为了那分责任、职责。所以当他讲的话领导不能接受，代表这个工作上的职责我已经没有办法尽了，所以不贪恋这个官位。
范纯仁在宋朝是一代的贤宰相，他就曾经讲过「言不用，万钟非所顾也」，假如我的话君王、领导没有听进去，纵使给我万钟的俸禄，我连头都不回一下。你看读书人那种潇洒、气节，绝对不是为了名闻利养才在这里尽忠职守。所以劝，假如这件事情攸关整个企业，甚至是朝廷政府的安危，劝了三次他还不用，我们要离开，为什么？假如我们不离开，他做的是大坏事，那就跟他一起造共业了，所以明理的人不干这种事情。很多人说老板叫我做假帐，我不做，我辞职，那我没工作了怎么办？所以人真正要相信真理、相信因果不容易。当你面临诱惑你能够断然拒绝，保持你的正直、廉洁，后福无穷。
我们有位老师，他就是在公司里面，老板要求他做这些手脚，他人非常正直，他就把它辞掉了，虽然收入也不错，他就不干了。后来一辞掉，马上就跟中国文化的因缘、跟推展圣贤教诲的因缘接上了，他就是我们在庐江第一批的种子老师，现在也都出来负责一些部门的工作。反而接上的是圣贤的法缘，当生成就的因缘，还有同参道友都聚集。所以真正能有舍，真正能抵住诱惑，后福无穷，大家别担心。甚至於是你今天离开这个没有德行的领导，往后你就会遇到更有德行的领导，因为你的福愈厚自然你往后的因缘就会愈殊胜。所以真明理的人，只想著但行好事，不会有其他的忧虑、抱怨。
大家说「言不用，万钟非所顾也」，很潇洒，然后给领导讲了几句他不听，「哼！言不用」，我就走了。这不能乱用，是领导他已经是完全是非颠倒了，那才是这个态度。当我们劝领导，领导态度也很好，但是他是在跟我们分析说你这个看法也不完全对，也抓住这个机会跟我们沟通，甚至於是教导我们一些看事情要有更多的深度跟广度，结果我们还固执己见：你都不听我的。领导有时候道德、学问很有可能比我们还高，当人家有雅量听我们讲，又回馈给我们一些看法，我们应该还是虚心的去体会、去了解。不能只是想著你都不听我的话，就把这段沟通慢慢把它截断掉了，甚至於还出去外面说领导都不能接受别人的雅言，那就会造更多的错误出来。因为不在其位，我们很难体会到在那个位置应该考量的方方面面。所以当上司还是很有雅量的跟我们沟通，这时候我们反而要很冷静看到原来他考虑的角度还是挺多的，这时候可不能执著上司就是不听我们的话。也不能说蔡老师说的，劝三次没有用，我们就走了，那多潇洒，挥挥袖。所以很多情况都要靠自己用心去体会才行。不是说今天我们学了一句圣贤的教诲，就拿套子套上去，情况是有差异性、个别性在，都靠自己冷静去观照。
再来，第三个「勇而无礼」，就是他做事很勇猛但是不照规矩，往往很多人的情绪都被影响。今天其实在团体当中做事情，做得再累都不苦，最主要的就是人与人当中这些沟通、情绪在那里摆不平，那个就特别累人。工作累，躺一下明天又是一条好汉，但是这种人情事理，由於没有分寸、不礼貌造成的情绪化，有时候要搞三天、五天，都还不见情绪退下去，阻碍整个事情很顺利的发展，这就是人不能勇猛但是不懂讲话应对的分寸，这样就不好。所以说话要有几分太和之气，不要很冲，一下子就让人家心跳加快。
再来，「恶果敢而窒者」，果敢就是看起来好像下一些决定下得很快速，不容易犹豫，但是问题是他下的决定往往都是他自己的认知，而他的认知，这个窒就是他的认知在理上不通，但是他觉得他是对的，所以他就马上下决定，也没跟领导报告，也没跟上司报告，自己就干了，结果影响底下一群人，等领导回来说你说错了，你做错了。领导也很无奈，你也不是不认真，你也很努力，一下子就干下去了。但是组织的思想观念、组织做的事情就好像开火车一样，你这个决定下下去了，它就好像两条车轨，下这个「往右」，好，车轨往右了，结果开了两百公尺，说「错了，倒车！」你看要怎么倒？那台火车那么重，还要慢慢退回来，还要退到交叉口。所以当领导遇到很会下决定但是道理不明白的下属，一个头两个大，常常要帮他收拾残局。帮他收拾又要顾及他在团体的面子，那真的很累，果敢而窒者。所以一个人，当他掌握了权力，当他底下要带人的时候，首先最重要的一个条件，他的知见一定要正确，不然绝对不轻易让一个人掌权，掌权就是带领整个团队的思想观念；思想观念偏了要再导回来很不容易。这是我们刚刚提到口业的部分。
所以了凡先生知道自己的度量、还有口业造得多，所以他没有功名。当我们的人生能从自己的心地上去观照的时候，就不会怨自己的命运，就会把问题找出来，从根本转变自己的命运。所以相信真理之后，我们能时时「行有不得，反求诸己」，而且在一切的顺逆境界当中能够历事炼心。在顺逆境当中把贪瞋痴慢给放下，历事炼心，感谢每个人来成就我们的道业。放下贪瞋痴慢、放下妄想分别执著，我们的智慧、德能、福分就会早一点现前。所以一切的人都在帮助我们的智慧、德能、福分早一点现前，那看一切人皆是菩萨、皆是老师。
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