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我们砍断一棵树；都说树不会叫痛，不会叫痛？仔细观察看看吧！用不着显微镜也可以看见它的组织在痛楚中颤动，也可看见它的血液汩汩流出，虽然它并非赤红的热血，而现代的植物学家已经发现植物也有情绪反应会发出声音了，我们砍碎一块岩石，假如用电子显微摄影，当可见到其原子在碎裂时的剧烈反应，不过我们不能领会它的痛苦表示罢了。 所以我总是不愿妄伤一命一物的，佛陀教训我们不可杀生，在我的感受来说，当包括有情与无情两种生命在内，我尊重那些比我们更悠久的生命，我可以感受到木石传递的痛苦，我无论吃了什么果子都十分珍惜地保留它的种子，尽可能替它们找寻生命的机会。 ……基于这些粗浅的了解，我很容易听得明白卡柏勒露斯博士的演讲，她说生命死亡，只不过是狭义的说法，其实是生命的转位或改组，生命之元素返归自然，生命之能进入另一形态，知觉与特性亦随着“能”而不灭，她列举了很多实例，她在电视上说：“若非积二十余年穷究发现，岂敢牺牲我个人的国际学术名誉而轻言生命死后仍然存在？” 她提及知与能可以离体，即是所谓的灵魂出窍，很多人都有过似梦非梦，看见自己已脱离肉体翱翔于树梢，飞游陌生地方，直到他日到达，猛然忆起曾经来过，这就是灵魂离体之现象。她说：生时魂能离体，肉体物化时，当然更能离体，论者有谓，人脑细胞全靠氧气生存，肉体死亡呼吸停止，氧气断绝供应，不到五分钟，脑细胞就死亡了，何来能力？ 女博士参考此说，她亦劝人勿以悲痛惊扰垂死亲友，以助他脱出肉体，她说在她访集之数千实例之中，得悉在平静中逝世的死者，都有看见淡金色光明的感觉，但是在不安状况中逝世的人，则见到黑暗，与女博士同来演讲者之一，是一位死后复生的化学博士（名字我此刻记不起），他死后第七天在棺中复活，幸而尚未入土，得以发声敲棺求救而被殡仪馆人员救出，消息曾经轰动全美，这位化学师说起他的死亡之时，见到淡金色光芒，他十分喜悦地翱翔于光芒之中，他亦详述经历各种奇形怪状的烈火冰山与刀山，甚似佛经常听说的地狱。医学界视该人为奇迹，某些教士却视之为骗子而否定其真实。该人说他生还以后，现在对于佛教与大梵思想已发生前所未有之兴趣。因而抛弃了他从出生后受洗的宗教。我当然无从根究他的故事，不过他现在有高尚教席，身为大学教授，出来演讲，不为钱不为名利，亦非传教，只是为了报告经历，促助社会对于生命之研究，似无任何虚妄之可能。 论者是不错的，但是忽略了一点：即是脑细胞早已经产生的能力不会消灭，只是转位飘荡游离于宇宙之间。所以佛家劝人切勿在垂死骨肉面前哀哭惊吓他，是有道理的，所以佛家劝人为垂死者镇静念佛诵经，帮助他集中最后的脑力冷静聚形脱出躯壳，假如亲人痛哭号啕，又以各种不必要之搬动惊扰他，他的脑力无法集中，能就散了，虽不消灭，却失去了充分的知觉，游离不知所以或迷惘附于畜体。 女博士最近在纽约一家大学（似乎是哥伦比亚，我记不清楚）与七十余位来自各国的学术界人士举行一次研讨会，包括欧美著名的医学家、精神学者、心理学家、化学家、物理学家、电子学家、光学家，都是知名之士。大家讨论灵魂问题，亦就是知与能。在七十余位学者重重监视之下，女博士被严格搜身之后，进入大学的一个密封绝缘的玻璃实验室内，室内并无任何仪器，只有一张椅子供其作息。七十学者环观玻璃室内，灯光通明之下，女博士进行打坐瞑目入定，不久她张目，向室外要求讲话。她对七十目击者说，她刚才已经神离躯壳，抵达旧金山某女士寓所内，见到女士在室内所做之家务，厨桌上有何种食物，炉子上煮着何馔，种种详细背景，她均可一一讲出，女士是座中旁观者之一的亲友，与博士素不相识，旁观者立即长途电话询问，证实女博士所讲完全正确无遗。 女博士说自己并无甚修为，尚且可以将能力释放出体外远至三千英里之外，何况修为有素的人呢？她说人人都有这种天赋能力，只不过都被物欲与肉欲所蒙蔽阻塞，又被忧虑所封闭。加拿大广播公司电视记者班斯坦问她：“博士，你真的身临旧金山？” “不是身临”，她答：“是能到达。” “是什么能？” “像微波一样，可以脱出肉体，到达宇宙任何一处。” 半信半疑的班斯坦又问：“你能自主飞游何处吗？” |