弟子以前总以为做了很多善事，就能得到人天福报，其实可能下辈子连人身都得不到。佛说：“我们现在世的人，死了以后来生再得人身，数量就像我指甲上的土。”如果要得回人身，今生最低限度是不能造【十恶业】，弟子学习佛法多年还是没有做到为人子女的孝顺，不能守六和敬，与人相处还是不能和谐，没有做到上敬下和，弟子不自知一身过失，还经常看到别人的过失，慧能大师说【若真修道人，不见世间过】，印光大师在净土的开示中说到：【无论在家在庵，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。静坐常思己过，闲谈不论人非。看一切人皆是菩萨，为我一人实是凡夫。】弟子无论哪一条都没有做到，实在是非常惭愧！

当初弟子学佛就是为了能身体健康，家庭和睦，事业顺利，有段好姻缘，诵经拜佛，放生、印善书等等都是为了将来想得到好的果报，自己并没有从心上面去转变过来，念头没有转过来，行为也没有转过来，弟子现在才知道无论做多少的善事都是白做，都是有漏的福报，还不知自己已经在地狱和恶鬼道报了名，随时都可以去报到。老法师告诉我们，我们如果不断十恶业，没有离开贪嗔痴，财布施、法布施、无畏布施虽然都有做，但这些福报也只能在三恶道里面去享。

弟子有幸今生能听到老法师的教导，从以前的迷信学佛，到现在终于明白了我们真正学习佛法的目的，我们学佛其实就是为了将来要成佛，就是为了能够脱离六道轮回的痛苦，贪图人天福报并不能让我们永远解脱，上到非想非非想处天也终有一天会堕落。无论将来福报有多大，都要在六道里面轮回。弟子今生造业无数，就是因为不懂断【十恶业】，贪嗔痴慢、五欲六尘、名闻利养非常厉害，佛家讲【今生不了道，披毛戴角还】，今生如果不好好修十善业，将来一定堕落恶道。

【十善业道经】里面告诉我们：【不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不愚痴】就是十善，反则就是十恶，只要离开十恶就是修十善业。我们如果没有十善业的基础，修得再好也不能往生，无论大乘小乘、显教密教都不能离开修十善业，《无量寿经》里面告诉我们学佛的基础是【净业三福】：第一条【孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业】；第二条【受持三皈，具足众戒，不犯威仪】；第三条【发菩提心，深信因果、读诵大乘、劝进行者】。三福的第一条就要我们修十善业，可见十善业就是学佛的基础，佛把十善业比喻成大地，我们要盖房子就必须要有土地。

弟子以前学习佛法为什么还这么多烦恼习气，其实就是没有学习【十善业道经】，这部经是三世佛菩萨共同的课题，也是学佛的基础，老法师说我们今生能得人身，前生曾经修过十善。今生弟子轮回人身，有机会再来闻到佛法，真是佛家讲的【人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何身度此身。】

回想过去，弟子的所作所为都是在破坏佛法的形象而不自知，愚痴到了极处，作为一个皈依弟子，没有做好大众的榜样，还处处以傲慢的姿态对待人事，今生幸庆能够闻到佛法，听到净土法门，听到老法师的教导，才不至于在悬崖的边缘失落而下，终于看到了人生的明灯，不再在大海中茫然漂泊，在不久的的将来期待自己在修行的道路上能够做到：真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛，这二十个字，希望终能证成佛道。