从古到今，学佛者常有这样几种情况：第一、学佛认为崇拜的看法：现在人们学佛认为朝拜名山，崇拜塑像，叩拜法师，进入寺庙磕头，烧香等供养，或者捐赠修庙，请一些佛像。按佛理来讲，这些都不属于修学佛，都属于崇拜与信仰，积累福德方面。说重一点，都是盲目信仰者。

   第二、学佛认为研究的看法：已经认识佛法理论的精辟圆满，也常常看经书，研究佛经，探讨佛理，追求历史，赞叹随喜，但只当作学术性来研究鉴赏，不肯毅然决然地用认真严肃的态度来躬行实践。有的还曲解，佛经里“万法皆空”，那么因果也是空，何必还遵守因果呢？开始做坏，另外，佛经讲“本来是佛，不属修证”的说法，认为修行证果是不必要的，因此，不坚持修法，不实践行动，自己以为随缘自在，但一接触到坎坷，烦事与痛苦的问题，却没有抵抗和化解的办法。

   第三、学佛认为执着的看法：很多人通过看书，虽然已经懂了很多佛理，也发心实践，但却不明白修持的真谛和正见，仍处处分别、执著、著相。佛经讲空，就执着空；佛经讲有，执着有物质；佛经讲心，心就执着于我；佛经讲放下，执着放下，连菩提心也放下。他们认为自己所了解的法就是最高无上的法，高僧大德的师傅们，好象只有这样，才能从快速解脱自己的烦恼，所以从不接触高僧，而且看到高僧的文章时，和自己观点不相似时，开始就疯狗一般乱骂，认为高僧的见解是错误，但他自己在日常生活中，遇到麻烦，或者坎坷，或者贪嗔痴等习气发露的时候，比凡人还想不开，还执着，而且跟随烦恼奔腾流浪，并不去回头照顾。他们从不抓住问题的重心，一直向外寻求化解法。

    第四、学佛认为教派的看法：很多学佛者，自己研究与接触的法就是唯一成就的法门，至高无上的法门，其它的法不如自己学的法，这样对教法偏见；有些人，道听途说，盲目性地偏斥教派；有些人，某位教派的信徒多，承认它是至高无上的佛法，所以遇见真正一世成就法也不接触，很多良好的机会都失去了。很多学佛者都会说，我的教派是至高无上，反而问他们，你的教派和其它教派有什么不同，你教派至高无上的观点在哪里？他们立马变为哑巴，这就是盲目崇拜教派者。

   第五、学佛认为骗局的看法：很多读者，研究佛法，认真学佛，愿求解脱，知见很正，往往学佛三十、四十年，没有证悟，因为，他们缺少信仰。他们最后确认学佛是迷信，骗局，实际上，自己歧视学佛的基础，基础没有打好，修建高楼大厦，一定会出现问题的，一个道理；有些曾经受过伤害，备尝过艰苦，于是认真学佛，愿求解脱，却又苦摸不着一个下手处，虽然也诵经、持咒、念佛、打坐，但终觉得左不是右不是的找不到一条出路来，这样往往学佛十年，自己毫无改变，烦恼依旧，痛苦如海！于是很多的人修法很久，自己没有感受，或者没有达到世间的目的，开始怀疑佛法，怨老天爷不公平，怨自己业障深重，最终对佛法失望，退出学佛之心。

   我们如果根据上述一些例子，来作一下主观上的分析，那么，第一种人是不懂佛法；第二种人是不知实践的重要，第三种人是进入歪道；第四种人是不明实践的宗旨；第五种人是由于不详实践的方法。因此，求法的人很多，而实践的人很少，现在的求法，就像女人逛街买衣服一般，东拜西求，求很多法，就像女人买衣服，但求到的法不修，就像女人买衣服拿到家里不穿西，放在一边，这样一来，明悟心性的人那就更少。这就是传说之中的“入宝山而空回”，也就是学佛者的苦闷！