3、起微恶的意念。

4、骄慢—仗恃自己的才能、学问、财富等比别人强，而生骄傲。

5、我慢—执著身体、感受、妄念是我而生骄傲。

6、增上慢—还没有神通智慧，说自己已经有了。还没有断烦恼说自己已经断了。

7、大慢—对于学问才能和我差不多的人，我却以为我比他强得多。（自高自大）。

8、邪慢—做了坏事，依恃恶势力，欺压他人。

9、慢慢—某人比自己高明，却反说自己比某人高明。

10、把所修行的善，回向阿修罗，希望自己死后成阿修罗。

（二十）人的五种原因

1、不杀害动物。

2、不偷盗。

3、不邪淫。

4、不妄语。

5、不饮酒。

（二一）天的十种原因

1、更严格地奉行不杀生。

2、更严格地奉行不偷盗。

3、更严格地奉行不邪淫。

4、更严格地奉行不妄语。

5、不绮语（不讲华丽而没有意义的话）。

6、不两舌（不挑拨离间）。

7、不恶口（不讲粗鲁的话）。

8、不贪取。

9、不憎恨。

10、不邪见（深信三世因果）。

△修十善可以升‘欲界天’（有男女欲望的神仙界）。如果修行著相的十善，再加上修行禅定，则可以往升‘色界天’（欲望更少但仍有形体的神仙界）。修‘四空定’（空处定、识处定、无所有处定和非想非非想定）则可升‘无色界天’（没有形体的神仙界）。神仙的智慧虽比人高，但仍都有烦恼。修行执我相的善，最多只能往生天上。如果想要超越天界，进入没有烦恼的完美境界，则必须修‘净业’—行善不可执著我相和善相。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)