千言万语，佛经为根本，经上有的为凭，经上没有的不能信。修那个法门有那个法子，修净土的有净土的法子，修禅用净土的法门也不行，如厨房的刀是切菜的，铲子是炒菜的，拿着铲子切菜，拿着刀炒菜，一定不行。执持名号，一心不乱，弥陀经说得清清楚楚的，若不听，那你在学什么佛？要听谁的话？学佛要『依法不依人』，这是一定的规矩，经上已有的，即使释迦牟尼佛又来改说别的，也不依；何况是大居士、***师跟佛比起来，也比不了啊！其它外人说的更不可信。

　　净念相继得大定

　　大势至菩萨念佛圆通章说：『净念相继』我们念头不断，但皆是坏念头，没有好念头。净念不断，一句阿弥陀佛不能断开，这就很难了，出家人也办不到，在家更难办了。大势至菩萨的法门是『忆佛念佛』，念佛是念兹在兹，在家人事多，很难做到一天到晚念佛不断，古人定课念佛十万声，为的就是不起妄念，咱们也办不到，但忆佛办得到。

　　忆佛是明记不忘，无论做什么事不要忘了佛，如喝茶、吃饭不忘佛，一切都是为阿弥陀佛做的。从事士农工商为的是什么？为了吃饭，从事任何行业都忘不了吃饭，若把念佛拿来当饭，便能『净念相继』。净念相继，念念相续无间断『得三摩地』，三摩地就是正定。念佛就是要求弥陀大定，弥陀经不明说，若一说大家会认为办不到。莲池大师在此则开示明说，持佛名号就是得定的秘密法，若不得定如何开智慧？如何往生？得了定才不乱。今秘密说出来了，切莫他求，除了净土能成就外，其它都办不到。