六忌得少为足 ­

佛法会使人现世生活安乐无忧  佛法会让你获得一定的智慧和神通，而很多人也因为为了让生活幸福消灾免难接触佛法进入佛门。但得到这些不是就足够了，佛法的根本目的在于让人了脱生死，而不是得到现世的快乐。再快乐这一世也太短暂了，即使因为做善来世继续享福，如果没能听闻佛法，不懂得因果，结果用前世的来的福报去作恶，等福尽后就要堕落地狱了，现世很多纨绔子弟或为富不仁者不就是因为前世的福报得富贵权势，结果去造恶为自己种下去地狱的因了么。况且就是下一世能保持善念不失，仍然要承受生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛这八苦，不得自由。另有得些许开悟神通而沾沾自喜者,这类人喜禅宗的居多，借佛法滋养而得到一些成就，虽能为人演说佛法开导大众，却不知了脱生死，满足于现状，并以为自己什么都看明白了，已经入佛知见了，殊不知未脱离生死，纵然有再大的“智慧”再大的神通仍然抵不过业力，无常来到时一样随业流转，不知所之，下一世再遇佛法修行也许不知是多少劫以后的事情了，岂不是可怜。所以学佛者，若是正信则一定要把了脱生死作为此生的目标，莫要只是得点佛法的利益就得少为足，少欲知足不能用在这里，那是针对世间法说的，对于佛法则要“众生无尽誓愿度烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成”，不过要达到这四宏誓愿，你得有不被生死束缚的能力才行啊，不然这辈子累死你也度不了几个人、 断不了多少烦恼、学不了多点法门，更别说成佛了。末法众生，根性低劣，偶有感悟也不过时昙花一现，此生能获得自在依然不容易，初果都很难证得，别说跳出三界的四果，更别说既身成佛了，唯有放下狂心，一心念佛往生极乐，花开见佛即悟无生，得大总持，今生了脱生死，方是正道，才不辜负佛陀之苦心，难遇之佛法。 ­­

学佛人，尤其是有点知识文化的人，一定要好好看看释迦牟尼佛传，或者大藏经里的 《释迦谱》 《释迦方志》，学佛首先要认识释迦牟尼佛，你不认识他，你学习就会有偏差，所以应当从这门功课学起。读了之後才知道，才晓得，释迦牟尼佛他是人，不是神，他也不是仙。才知道什麽叫佛，什麽叫菩萨，什麽叫阿罗汉，这才能真的搞清楚佛法。­­

暂时想到这么多，再想到了会再补充，若谁有补充也请告知，谢谢 ­­

但凡学佛修行得力的人，跟他相处时就有一种清净平和的感觉，非常舒服，若是修入魔道之人，和他相处就会感觉焦躁别扭，总感觉哪不对劲，或者尘世的欲望强烈，总之不是清净平和的感觉，甚至会让人反感。以此法查看，大概能看出个一二吧­。