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特别是有一些看起来非常神奇的、非常玄、非常炫的”法门“，很吸引人，很让人动心，但是很可怕的是，这样的”法门“，往往是附佛外道诱人之说。 网上供养，虽然方便，但同样如此，风险很大。佛说供养有功德，但要看你供养的对象。最大的风险在于，你供养了一个身穿僧衣之人，但这个人却是附佛外道！！ 你供养了一个所谓的道场，但很可能这个道场所宣传的，却是附佛的外道邪说。这两种情况下，你都是以供养之心，而随顺助长了邪说外道。好心办坏事，这不是非常悲哀的事情么？ 说了很多风险，来说说预防的方法吧，否则就把诸位吓坏了。 预防网络造恶业的方法 1、亲近善识，建立正知；这一点特别重要，如果我们不亲近善知识，正确引导，是不可能建立佛教正知正见,惭愧学人见意：初学收看净空法师所讲的四依四不依（可用百度找）；四依四不依是佛教我们认清正法的方法与准则！ 2、护持正法，护持信心：这点非常重要， 1）护持正法：护持的对像是正法，不是只护持某一个法门，某一个道场，某位法师；要明白我们面对的是网络平台，是公开的，诸法平等，佛法都是从佛陀圆满大悲心观众生根器流出来的解脱妙宝；“佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何来一切法！” 2）护持信心：指护持的目的，是众生对佛陀正法的信心不明白这个，不知造多少恶业；修学任何宗门教下的修法，必得专一，方可成就！此谓诸大德反复强调的教言，：如遇到修什么法门的，给修什么法门信心，劝勉当如何精进专一修行，佛法精深，连圣者阿罗汉也无法真正观清众生根器，自己评何叫人一定修特定法门！（切莫强求，叫人家修特定法门；修法如同烧开水，好不易，经过自己用功，有点温度，你叫人家停下来。因都是初学对法的信心不坚固，过两天又一人来叫他，修某一法门；最后自己不能深入，不能把佛法在生活中受用，很易退悔，这样都是我们的罪过，好好深思啊！） 佛法如同蜂密中边皆甘味；这是佛在四十二章经上比喻佛法，不论我们修持任何法门，只要是亲近善知识，如法修持，就一定得到解脱的法喜！佛法精深，我们认知太少，对佛法认知来源特定的时间，空间具足时，接触某一位善知识的教言。我们要深知，佛法精深，你没有亲证彻悟，我们的心要深生惭愧，忏悔！ 3、不要贪功德。佛法是无所得法。不要以为自己能够做什么功德。梁武帝建了千万座寺院，达摩祖师仍然说他没有功德。这个道理是很深的。所以，不要以为自己建道场、供养法师、供养道场，就有很大的功德。若有功德之心，就难以生起法眼，难以鉴别那些附佛外道。 4、不要贪”护法“之”功德“。很多人喜欢维护自己的法门，特别喜欢维护自己的师门。而且把这个当作”护法“。这其实是一种世俗的心理。是很危险的。护法一词，其实应该叫”护持正法“，才算护法。如果你学的那个法门有问题，或者你跟的师父的见解有问题，你因为世俗之见而去维护，这不叫护法，这叫护持邪法，是和邪说外道一样的罪业！ 学佛不是凭借世俗人情的见解就能够学好的。囿于师门，也是一种风险。古代为什么那么多人去行脚参访？就是要通过对不同大德的说法进行对比验证，最后找到适合自己的法门。一昧地维护所谓”自家法门“，要当心啊！！！ 5、多读经典，少说话。 很多人喜欢人云亦云，喜欢随大流。但是，很可惜的是，随大流的东西，往往是有问题的。即使佛陀在世时，也不能让所有的人都信仰真正的佛法；更何况现在是末法时代，那些人很多的法门，那些很热闹的法门，搞不好很可能是附佛外道的法门。 所以，不要以人多人少来判断。要依照法义来判断。 依照法义的根本就是要依照经典。明显违背经典的，当然是错误的。最大的风险在于有一些人似是而非地理解经典，如果你偷懒，只听他讲，不去查看原典，不去思维分析阅读原文，那你就很危险了。 所以，末法时代，能够静下心来阅读经典原文，是很难得的。因为快餐文化、速食文化的影响，很多人已经没有耐心去读经典原文了，再加上佛法经典原文都是文言文，很多人文字功底不够，不太容易读懂。 但是，不管怎么样，要记得去查证原文。末法时代，最大的好处就是网络上可以查找经文的出处。 如果你不会使用这样的功能，那你真的是陷入在末法之中了！！！ 佛陀慈宣辨别佛法真伪的态度、方法： 【四依四不依】 依法不依人.依了义经不依不了义经.依义不依语.依智不依识。 1.依法不依人： 我们学佛的目的，是为了追求无上的智慧与解脱。因此，我们要深信的是可以使我们得到无上智慧与解脱的法！而不是讲法的人。无论讲法者他有什么样的社会地位与社会背景，我们都要对他所以讲的法进行细致微妙的观察思考。 观察思考他所讲的内容有没有违背四法印，有没有违反自然发展的规律；观察思考他所讲的法，能不能使我们得到无上的智慧与解脱。如果不能！他就是给我们现佛.菩萨身也不能信他。 释迦牟尼曾经说过：“声相皆是幻.化佛魔亦能”。如果讲法的人所讲的法，可以使我们得到无上的智慧与解脱，不违背四法印，不违反自然发展的规律。他就是现外道身我们也要深信他讲的法。释迦牟尼还曾经说过：“恶人嘴里也能说出佛法的道理，但我们要学恶人嘴里说出来的真实道理，而不是学恶人的行为”。 2.依了义经不依不了义经： 这有两种意思： 第一种.我们学习佛法主要依靠的是佛教经典，我们必须要明白佛教经典的内容。 第二种.要知道，佛依不同根性的众生而设不同的法，必要知道每部经典是为什么样根性的众生而设。佛为顿劣之人所设：善佳引导.循序渐进.次第而修的方便法。这种法，是不能使人现前.当下，就能得到无上的智慧与解脱究竟的。这种方便法，只能在今生种下修行解脱成佛的因。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |