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她说是孟加拉族人，家住在班斯比利亚村，她能讲出村落的一切详细情形，风俗习惯，及她的父母和祖父名字。她说她是在一八三二年被毒蛇咬死的，她说她的父亲是一位婆罗门教祭司。 女讲师讲了许多她“前生”的事。过了些时候，她突然又完全忘记“前生”，恢复了“今生”身份，依然是一位有学识的大学讲师。 很多精神学者认为她是患“双重人格”，又称“人格分裂症”，并非“再世”。他们说，她的心理上自认为是曾经有过那样的一段“前生”，精神医生们说，这是很常见的一种精神分裂症，可能是病人不满现实的一种心理逃避，逃到另一个人格里面去。 她在过去六年中，有时是正常的女讲师赫达，如常讲课，有时是不识字的村女莎达，讲着孟加拉土语，装扮成孟加拉女子，奇怪的是连相貌都变得年轻了一些。 有一位印度医生星哈博士，不相信她的故事，认为她必定是作为求名，他到她说的家乡去调查，他要揭发她的欺骗。 星哈博士根据她讲的父母族人之名地址，逐一调查，她的父母亲族子孙仍然在那里，果然真的曾有一个人于一百五十年前担任祭司。那座古庙已经倒塌，只剩下了断墙残壁。 星哈博士经过几年的调查，发现她讲的每一段细节都符合事实，的确有莎达其人被毒蛇咬死，她所讲的亲族事迹都经证实。 星哈博士说：“本来要否定她的荒谬故事，不料调查结果反而证实了它。她从未去过那偏僻的山村，她是怎会知道那些详细的情形呢？真是太不可思议了！莫非她真的是村女莎达的再世？” 印度的心理学家权威巴尔博士研究此案很久，他说：“我竭尽所能研究此案，调查彻底，证实赫达女士并无最伪，也证实了她讲的“前生”确有其事。 美国维吉尼亚州大学的心理学教授史狄文生博士也到印度去研究此案，做了很详尽的研究报告，发表在美国心理学年会的年报上面。 史狄文生教授说：“再世与否，是另一回事，我们可以不必深信再世之说。但是，赫达女士的故事非常令人困惑不解，她从未有机会学习过困难复杂的孟加拉语。她突然通晓它，显然需要一种“心灵力量”，此案也只能以“心灵现象”来解释它。 她是不是真的“再世”呢？从科学观点看，她不是“再世”，只是人格分裂，可是我们又怎样来解释她如何会知道“莎达”湮没的身世和故事呢？
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