另外有十八部普莲那经(Purana)。
以上各经被研兜古印佛学的学者称之为韦陀古经文献(Vedic Literature)。
韦陀四经之中,有一册优本尼沙土品(Upanisad) 与韦陀恩达品 (Vedantasutra), 均是韦陀四经的精华。
有一部经论,名为巴赫格华特(超然论、薄伽梵歌)(BhagaVadIgita),详论上述的优本尼沙土品与韦陀恩达品,这是较为容易阅读的一部论着。时代则无可考,有人指为伪本(以下简称‘超论’)。
真伪姑置勿论,且先抽其英译本中的某些章句段落:
第二章十三节:
‘物质体内存在有非物质的微粒子。物质界的生命,经历生老病死;然后,体内的非物质微粒成分,脱离物质的肉体臭皮囊,或者再进入另一个物质的肉体。’
第二章十四节:
‘因此,不必哀伤物质生命的消灭。物质生命的喜怒哀乐,都是短暂的。物质生命的无常,证明物质的能(JiVa)是较低劣的形式。’
第二章十五节:
‘智者不为喜哀所动,因为哀或乐只不过是物质能力交替的结果,不值得重视。智者必须精勤追寻非物质世界的永恒生命,与甚深大智慧及极乐。’
第二章十七节:
‘物质肉体是必然会毁灭,而且短暂的,物质世界亦然!但是非物质的生命是不灭的,是永恒的。’
第二章廿一及廿二节:
‘……非物质的微粒子,不受物质微粒子毁坏的影响……。’
第二章二十节:
‘非物质微粒子是不生不灭的,它永恒自然存在,它并非被创造而成。’
第二章廿五节:
‘非物质微粒子不可能被物质的水火所毁灭,不会蒸发于空气之中,不会干涸,不能被分割破壤。它是永恒的,它可以自由进出任何物质个体,它是不可思议的,它的特性与任何物质都不同。’
韦陀经四经内的一品‘梵天品’有下列这样的偈赞(英文拼音):
yasya prabho prabhavato jaggndanda-koji kotkotisu asesavasudhadi vibuti-bhinnam tad brahma niskalam anantam asesa-bhutam govindam adi-pursusam tam ahami bhahami,大意是说:‘物质界有无限无数宇宙,物质宇宙各有无数星系,浮悬在无限的虚空之中,充满着瞿文昙慈悲的光芒的普照。’
瞿文昙Govinda是佛陀释迦的另一名字,是他法身名字之一。这一点,有些佛学家不同意,但是我认为佛陀是古佛再来,有很多化身、化名。那么,偈语最后一句可改为佛陀慈悲光芒普照。
韦陀古经已载了佛光普照。我们实无理由去否定世尊与诸佛诸菩萨的法身存在。今日学者多数扬弃佛经中有关佛菩萨法身存在纪录,这显然是无知于宇宙的奥秘,吾人短促的肉体生命尺度,去衡量自己所未知的多元宇宙群体中的非物质宇宙时空,好比井蛙观天!
原载香港《内明》第168期:1986年03月1日
书名:太空科学核子物理学与佛理的印证
作者:冯冯
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