下明六反雨花，亦即《阿弥陀经》‘昼夜六时雨天曼陀罗华’之义。六时者，晨朝、日中、日没、初夜、中夜与后夜也。晨朝雨花，‘过食时后其花自没，大地清净，更雨新华’。‘食时’者，正食之时，即日中之午时。《沙弥十戒仪则经》曰：‘若受斋食时不得过中午。’是表晨朝所散之花，当日过中，则于地上自然化去，大地清净如初。于是空中更雨新花。如是随此六时，花降花化，循还往复，故云‘随其时节，还复周遍’。‘还复’者，循还与反复也。‘周遍’者，遍满其国也。‘与前无异，如是六反’。六反者，六度也，即小本之六时雨花。至于极乐国土而言昼夜者，只是顺此方之习俗。如《要解》云：‘彼土依正，各有光明，不假日月，安分昼夜。且顺此方，假说分际耳。’又《疏钞》曰：‘彼土既无须弥，又无日月。常明不昏，昼夜无辨。唯以华开鸟鸣而为昼，华合鸟栖而为夜也。’又慈恩《弥陀通赞》曰：‘华开金沼，化生（指莲池化生之人）为天曙之情。鸟宿琼林，菩萨作时昏之想。’诸说皆同旨。又《圆中钞》更进一解曰：‘以花开鸟鸣为晓，莲合鸟栖为夜，窃恐犹是凡圣同居净土气分，与秽土将忘未忘之间。以众生生者，多带业往生故。若上之三土，则无此相也。’