所居舍宅，称其形色。宝网弥覆，悬诸宝铃。奇妙珍异，周遍校饰。光色晃曜，尽极严丽。楼观栏楯，堂宇房阁，广狭方圆，或大或小，或在虚空，或在平地，清净安隐，微妙快乐。应念现前，无不具足。

　　右明住所，受用具足。‘舍宅’，所居之屋，俗云，宿舍住宅。‘称其形色’者。《会疏》云：‘形，其身大小。色，青黄等色’盖指房屋之形体与色彩相调和或舍宅之结构、大小、颜色等等，皆与住居者之形色相称。故形状称身如意，色彩悦目赏心。‘宝网’者，由宝珠连缀而成之罗网。‘弥覆’者，遍盖也。‘悬’者，挂也。‘宝铃’者，珍宝所成之风铃，随风能发微妙音声。‘奇妙珍异’者，奇特、美妙、珍贵、希异。此赞网铃中诸宝之殊胜也。‘周遍’者，遍及无余也。‘校饰’者，《会疏》曰：‘相交庄饰’，（庄饰即装饰）。‘晃曜’‘晃’者，光也，晖也。‘曜’者，照也。如上云光中有色，色中有光，互相映饰，故云‘光色晃曜’也。‘严丽’。‘严’者，庄也。‘丽’者，美好也。‘堂宇’：‘堂’者，殿也。古曰堂，汉以后曰殿。‘宇’者，屋边也，屋檐也。‘房’者，住宅；又堂之中者为正室，左右为房。‘阁’者，楼也。‘广狭’者，宽窄也。‘方圆’，方形与圆形。又凡以直线连缀者，皆摄于方。以弧线形成者，摄于圆。例如扇形，则形兼方圆也。其大小高下，‘或在虚空，或在平地’。一一随人心意，随念显现。如《吴译》曰：‘所居七宝舍宅，中有在虚空中者，有在地者。中有欲令舍宅最高者，舍宅即高。中有欲令舍宅最大者，舍宅即大。中有欲令舍宅在虚空者，舍宅即在虚空中。皆自然随意，在所作为。’故知彼土舍宅之形状颜色大小以及升空在地，皆一一如人之意，应念而现。又《唐译》曰：‘于众生前，自然出现。人皆自谓各处其宫。’如是无量众生，则有无量宫殿，互入互容，彼此无碍，正显事事无碍法界。‘清净安隐，微妙快乐’。《会疏》曰：‘无五浊，故云清净。无变易，故云安稳。尘尘不思议，故云微妙。永离身心恼，故云快乐。’又按《往生论》，如是种种，悉为一清净句之所显现。故云清净。如上种种不思议受用之物，悉皆应其心念，立即显现，故曰‘应念现前’。诸受用物，圆具万德，无欠无余，故曰‘无不具足’。