我们在生活、工作、学习过程中，我们就是想着利益对方。我们无论跟什么人、跟什么事情打交道，我就抱着为你服务的态度。我就想着你要占我的便宜，我就愿意让你占我的便宜，我就愿意让你舒服，我就愿意让你高兴。那你说你见到坏事，你也这么做吗？那你要见到坏事你帮他一块做坏事，那你就不是帮人家，你是在害人家，你在助纣为虐。

    问题不在于你该不该教孩子，问题在于你应该抱着一种什么样的心态教育孩子。

    如果你还有讨厌，还有不顺眼，还有不喜欢，这个时候我们就要引起观照，就要引起觉照，知道我的心里还有起心动念，我的心里还有对立，我的心里还有分别，我还有不舒服，我们管这种情况叫功夫真正得力。你意识到了，顿起觉照，起觉照的时间越短越好。起了觉照就顿伏，觉照就是看破，伏住烦恼就是放下。

你把这些不顺心的人、不顺心的事当真了。当真了，师父讲《楞严经》的时候是说，你把这个假的当成真的，它就是假的。它是假的，你被它骗了。

    这对我们工作当中有很好的指导意义。为什么？我们是在修行，在日常生活当中出现了你不愿意见的人，你不愿意干的事，你不愿意想的问题。你越不愿意，你就越要亲近它。有些时候我们看到密宗的书上说，你要亲近烦恼、亲近灾难，我们觉得你这不是贱骨头吗？有烦恼你躲还来不及，怎么还亲近他？你不亲近他，你怎么看破他？你不看破他，你怎么能放下他？你又看不破又放不下，你怎么能来的觉悟？所以，我们通过这一点来看到，我们能够更深地理解到，人人是好人，事事是好事。我们按照这种般若的精神，来指导我们日常的生活。面对俗务，俗务当中有顺有逆，逆了不起嗔恨，因为它是假的，我生气，我傻；顺了不起贪爱，为什么？贪爱，你把假的又当成真的。你把它当成真的时候，它就是假的，它什么都不是。因为什么？你没有看到真的，你把假的当成真的，你反而看不到真的。

    而我在教育过程当中，我要甄别我自己有多少是因为自己的原因而说他，是因为自己看不惯而说他，是因为自己不舒服而说他，我真是为他好吗？没有，一点都没有。我觉得我在心里头有一个贪念，我希望他如理如法，我希望他对老和尚恭敬，我有这种要求，这就是《了凡四训》上说的“一毫觊觎，一毫将迎”，我有患得患失，我希望在我面前出现一个非常礼貌恭敬的孩子对待老和尚如理如法，这是我的希望。

    希望就是欲望，就是攀缘，而老和尚随缘，看到这种情况不起心不动念，没有一丝毫的动念。

    遇境逢缘，缘就是儿子，境就是他的电影，你对立，你跟人家对立，你能弘扬佛法吗？你能续佛慧命吗？必须和光同尘，必须要跟他们在一起，才能把他们从火坑中救出来。我们只有和光同尘，我们才知道光底下发生的什么事情，才知道尘当中有什么麻烦，我们才能把孩子从光和尘当中领出来，否则我们拒绝这个光，拒绝这个尘，我们不和光同尘，我们确确实实是没法和别人沟通，佛法也就没法续佛慧命，就变成了一张白纸，变成了空谈。我们上报四重恩、下济三途苦也就落空了。所以，一即一切，一切即一，所以我们真能做到和光同尘，我们就能弘扬佛法。为什么今天佛法衰，衰在就是我们这些修行人念佛人不能跟社会大众和光同尘，我们抱着一种对立的态度、不满的情绪能跟他们相处，让他们觉得我们这些学佛人挺怪的。噢，你们这叫学佛，算了吧。我经常遇到别人这么说我，所以我要在这里讲讲我亲身的经历。

    因为我自己是父母，我有很多是父母的朋友和同修，他们经常提到这个问题，怎么跟孩子相处。佛在经上跟我们说了八个字，恒顺众生，随喜功德。恒顺众生是因，随喜功德是果。你连恒顺众生都做不到，你怎么能够随喜他们的功德呢？我们老说随喜你的功德，要恒顺众生，是挂在嘴皮子上的。就像印光老和尚说，学在一边，做在一边，我们从来不恒顺众生，我们恒顺自己的习气。我现在才明白老和尚经常跟我说的，学着不批评人，学着今年一个“不”字都不说。所以，我们一定要恒顺众生，孩子是众生，员工是众生，爸爸妈妈是众生，我们要恒顺，恒顺是功德的前提，只有恒顺他才能觉得佛菩萨好，只有他觉得佛菩萨好了，他才能听佛菩萨的，这不就是自利利他了吗？

    我们今天要改变这种局面的唯一的方法，就是按佛说的，把我们自己放下，跟孩子在一起，过孩子的生活。“不入虎穴，焉得虎子”，我们只有把孩子的生活变成我们自己的生活，我们才能够找到机会来给他灌输道德的教育，才能找到机会进行伦理道德和因果的教育，既然我们受了这种不良的教育，变成了今天这种不好的状态，烦恼的状态。那我们一定通过良好的教育，再把它恢复到原来的本性。我们的本性本善，没有这些烦恼习气。这个当中最重要的环节就是教育。而我体会当中，教育除了学习、看书，学习经教之外，这叫看破，就是我们所说的般若等等这些，同时还要在生活当中放下。学、习是两个动作，一个是要学会，明白道理。再一个习，习就是实践。在生活当中要做到要落实，就是我们净空老和尚经常说的，“看破是学，放下是习。”我们现在是学在一边，行在一边。学在一边，习在一边。我们学了，夸夸其谈，头头是道。但是我们真能做到吗？我们到做的时候往往就不行了，就脱节了。所以我们不得佛法的受用，不得传统文化的受用。这就是我们这么多年，学了很多，为什么我们的境界，我们的家庭，我们的事业，我们的身体，得不到改善，得不到变化。没有达到佛所说的“佛氏门中，有求必应”这个目标。问题不出在佛法这边，问题出在我们只学而不习，只是在这夸夸其谈，学了很多概念、理论、方法、原则，但是在生活当中落实不了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)