净土法门不信邪——由陈晓旭未能往生想到的

   许多人由于陈晓旭未能往生极乐世界，对于往生净土于是产生畏难情绪。认为陈居士修学十年，以自己巨大的财力和名人效应的感召力，大力弘扬佛法，再加上得到当代高僧净空老法师的口传心授和临终助念，尚且不能往生，而我辈碌碌凡夫，一无弘法之力，二无劝人学佛之功，三无临终高僧助念之缘，这这如何能够往生净土。这种知见似乎是正知见，其实是不知道净土法门所以然的错误知见。必须要知道，净土法门就是不信邪，不在于你修学的长短，功德的多寡，和你的老师是谁，而是关键在于能否和阿弥陀佛感应道交上。能和阿弥陀佛感应道交，愚夫愚妇照样安然往生，不能和阿弥陀佛感应道交，纵然是大转法轮的大法师，修证的功行能知道过去未来，临终也照样手忙脚乱，不能往生。这样的事例，从古至今不胜枚举。当然，积功累德，聚积往生净土的资粮，是绝对有必要的，而必须是在改正过错，诚心念佛的基础上，才能有大效果。
   陈晓旭所吃的亏，在于未能转变自己，一是命运未能转变，修积功德而未能转变命运，是恐怕未能离相布施，而使得功德变成了福德，而这个福德还不是现在能够受用的，而是将来才能消受的。还有就是只知从事相上体究，未能从心性上转变，也就是未能真正从改正烦恼习气上下功夫。二是临终往生之心未能转变,往生与否在于信愿，而据净空老法师说，陈晓旭临终的时候心心念都是想病好，而不是心心念念想阿弥陀佛、念颂阿弥陀佛，以这种想病好、不想阿弥陀佛的颠倒知见，所以不能和阿弥陀佛感应道交，往生西方遂成画饼。因此说，莲友们从陈晓旭的教训中，应当是又一次深刻地学习到了往生西方的要旨就是感应道交，而不是退失往生的信念。正是所谓善得益者，无往而非利，甘受损者, 无往而非损。