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君子九思与生活中的修行 朱景东 如果你不能为你的妻子或丈夫、孩子、父母服务，你要怎么服务社会？如果你没办法让自己的孩子快乐，你又怎能期望为别人带来快乐？修行真的是要脚踏实地，要缩小范围，回到当下，回到自己，回到家庭，回到亲友，回到同事，回到自己所住的社区。要做到修行与生活的融合，形成一种良性互动，我们就要修持正念，把正念贯彻到生活中去。孔子在2500年前，已经清楚地指点我们，在生活中修行有九个要点。 一、 九思：在生活中修行的九个要点 《论语·季氏第十六》有一章，孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”意思是，“君子要常常做九个方面的反省：眼睛是否看得明白，耳朵是否听得清楚，脸色是否温和，容貌是否谦恭，言语是否诚恳，办事是否认真专注，有疑惑是否向人请教，发脾气是否考虑后果，见有所得考虑是否适宜。” 儒家的学问，不是单纯的知识，而是一个完整的修学体系。这一章很重要，可以当成儒家修行的一个口诀，这是孔子讲真东西了，把修行的口诀都告诉了大家。“君子有九思”，这就详细地谈到了入世修行的九个要点。 儒家是入世的修行。所谓入世修行，即是以出世的心态做入世的事业，无非是在待人接物上，磨炼自己的心性。这里很关键的一点，它是要求随时随地、每时每刻保持觉照，这就是“格物致知”的功夫，也是“明明德”的下手功夫。 每时每刻保持清清楚楚、明明白白的觉照，用佛教的话说就叫保持正念。一般我们讲，保持正念都是把觉照力放在自己一个人身上，观照自己的内心，这是很不容易的事情；而儒家是在待人接物上修行，不仅要觉知自己，同时要觉知到他人，这个难度就更大。 在待人接物当中，如何保持你的觉照力？这里，孔子就提到了九个要点，它有一定的次序，可以分成三个阶段。第一个阶段是“对境”，第二个阶段是“表态”，第三个阶段是“行动”。 李炳南老居士在《论语讲要》上，列出图表，说明这个次第： |
