诸位同修，不回到家，不听爸爸妈妈跟你唠叨过去的故事，你怎么知道你是怎么长大的？你怎么知道你小时候你的感冒对爸爸妈妈多重要？你怎么知道爸爸妈妈有多爱你？听到这眼泪就下来了。我今天为我儿子我能做到吗？跟司机呶一下嘴就办到了，去，超市买个什么。人家老人家没这个，人家做出来了，人家是在那么困难的条件下做出来，「父子有亲」，真有亲，老人家照顾孩子可圈可点。明天我还会给大家讲更多的感人故事，你看看人家怎么完成父亲的责任，人家在怎么敦伦尽分，你在怎么敦伦尽分，这不是差距吗？「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，你爸爸妈妈的善你都见不着，你说我能见到别人的善，我能向别人的善学习，可能吗？这是卫生间的故事，他就无意之中给你讲述了这么一段给你买洗澡盆的故事，回去晚上就睡不着觉了。按道理说我今天这么好的生活条件，身边有这么多的服务人员，又是秘书、又是司机，我才给爸爸做到哪？我真的把爸爸关心到我爸爸关心我那种程度了吗？没有！常生惭愧心及忏悔心。

那就得来，那就真得跟爸爸干，真得让老人家得到真实的利益！我一想最真实的利益是什么？诸位同修，我拿一台念佛机回家了，「爸，念佛吧，好好念佛。」我爸说：儿子（给我面子），放那吧。第二天一回家问那阿姨：小易，姨父听念佛机了吗？「没有，你走就关了。」「为什么不听？」「姨父说我也不懂为什么要念佛，念佛有什么好处我也不明白，这胡小林喜欢，他来我就开，他走我就关上，为了孩子的感受。」这个念佛机不是为老人家念的，是为胡小林的面子念的，儿子不容易，大老远回来一趟，来看爸爸。我还埋怨他：你看，爸，你小时候给我买过木盆，我现在得给你惠以真实之利，没有比念佛更真实的利益了，爸。我爸说：儿子，是，我念着呢，你别看我没出声，我一直都念着佛。我觉得我念你比念佛好，我想你，每天盼着你回来，一到点的时候你不回来我就惦记你。我出去锻炼，一想到你该来家了，我立刻就跟小阿姨说，我得回来等着我儿子。有感情了。原来是什么？一回家他就说：儿子，走吧走吧，你挺忙的。后来我父亲跟我说：你知道我为什么当初轰你吗？我跟你在一起我别扭、我紧张，因为你动不动就老数落我们，了生死出三界，什么业障重、六道轮回，特紧张，你一走我们特堵，怎么了你回一趟家，就不能说点别的吗？

后来有一天，我这个故事就是念佛机跟洁身器的故事。我妹妹跟我打个电话。有一天我回去照顾我父亲，哗哗哗外边来了几个人，到了家里卫生间就给老人安了一个大完便可以洗屁股的洁身器，还有温度，可以调的。因为老人家大便干燥，特别爱干净，自己擦不了，太胖，腰没有劲儿，眼睛又看不见。我妹妹，人家没学佛，人家知道老人家需要什么，人家给买了个洁身器。我爸爸这喜欢、这高兴，他说，「我真高兴，这科技文明真给我带来利益了，我这次上大便，我再也不紧张了，我再也不怕不干净了；你看你妹妹，不过还有你，都挺孝敬的。」把我捎带上去的，怕我不好受呗，赞叹我妹妹。回家以后就琢磨了，我爸爸现在需要念佛机还是洁身器？他老人家最困难的是解大便，一天半个小时、一个小时。他跟我说：儿子，每天解大便是你爸爸一个伟大的工程。太干燥了，你不想办法解决他的困难，你把念佛机给他，他能接受吗？他今天心里的病是什么？不如像妹妹一样给安一个洁身器，暖暖和和的水，温度还可调，想冲多长时间冲多长时间。你就知道了，学佛人就对吗？学佛人就比人家不学佛的人强吗？未必然也。所以我想的是我爸爸要念佛，那是你胡小林想的，你没把爸爸的痛苦像妹妹一样放在心上。佛说的四摄法接引众生，第一条就是布施，你在布施吗？念佛机爸爸不需要，爸爸现在需要的是解决上厕所的问题，你帮助他了没有？你能帮助他吗？你能。你为什么没想到？你为什么没想到，你妹妹想到了？这不就有问题了。

菩萨所在之处，令众生生欢喜心，念佛机他不欢喜，洁身器欢喜。你不让他舒服，你不让他得到真实的利益，他怎么能跟着你走？利行，四摄法第三个利行，你要有利益他的行为，你要帮他，他最困难的是上厕所，你在为这上厕所困难做出些什么？他最想吃的是桃，你给他梨；他最想吃的是米饭，你给他馒头。为什么？你有障碍。障碍是什么？我见，我的成见，我觉得这好，我觉得这重要，你没放下我。你孝要顺，你没顺着爸爸妈妈，没顺着爸爸大便这个问题，你能完成孝吗？孝是因，顺是果；顺是手段，孝是目的。老和尚、钟老师都讲得很清楚，你做到了吗？你没做到。没做到怎么办？惭愧。惭愧怎么办？改！所以回家孝养父母，来到父母身边，处处是道场，事事是菩提。从餐桌到卫生间，从卫生间到父亲的床，从父亲的床到父亲的沙发，你说哪点不是道场，你说哪点不是菩提路？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)