印光老和尚说，看一切人都是菩萨，我原来是傲慢，我可了不得了，我特自负，我觉得我行，我比别人强。强什么？王希海你赶得上吗？给爸爸吸痰吸二十六年，您这才哪到哪！丁嘉丽老师敢给父亲抠大便，大便干燥，你下得了手吗？「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，好在有后面这六个字，「纵去远，以渐跻」，给出我们能够变好的可能性，尽管差得很远，我们可以慢慢赶上。那这里边有一个先决条件，你必须得干。「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，这《弟子规》上说的，难道回家孝敬父母跟《弟子规》能脱节吗？回家孝敬父母不就是落实《弟子规》吗？你在社会上听了这么多的好人、好事，你干干，你落实！「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，你只要不自暴不自弃，你看咱们讲第一句话，「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，尽管差得很远，我们能赶上，那请告诉我们方法，我怎么赶上？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，你只要不自暴自弃，你就能赶上圣贤，给你方法了。你说《弟子规》不完备吗？从发现问题到帮助你解决问题，这两句话就够了。《弟子规》伟大，关键是我们做不到而已！你愿意读《华严》，你愿意读《法华》，你愿意念「大悲咒」，得受用吗？不得受用。修学是有次第的，修学是有根的。

你想这手弄完了，老父亲要吃饭了，手上有味，那一天还吃馒头，诸位，你说这天无绝人之路吧。我这拿着馒头，我往嘴上一放，我就闻着是大便的味，你说这怎么办？咽不下，惭愧！印光老和尚说，常生惭愧心及忏悔心，哪生起，到哪去生惭愧心，到哪去找忏悔心？惭愧心就知道错了，忏悔心知道不二过，改呗，那不就是围绕爸爸这件事吗？惭愧！你不回去孝养父母，你不来到父母的身边，你不让爸爸给你上这一课。印光老和尚就七十个字，「果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界」，这一个字都没含糊的，「常生惭愧心及忏悔心」是这七十个字当中的一句，做到了没？无惭无愧。《俱舍论》里面七十五法，无惭、无愧、不善法，不善心所。不善的心所能去西方吗？无惭、无愧，大家可以查查丁福保的字典，七十五法当中有不善心所无惭、无愧。无惭，自己不知道内疚；无愧，不怕别人有舆论，说胡小林真不孝，爸爸大便都不敢擦，不怕。无愧，无愧于社会。无惭，自己不知道害羞。学了佛，都跟你说了，你回家不是落实佛菩萨教诲吗？真干！

父亲大便是个问题，长期便秘。父亲大便的时间很长，我一回家有时候他就大便，他一大便就在卫生间里可能要坐半个小时，有时候会睡着了、摔倒了，弄得满处都是，有一次我就赶上了。因为我跟爸爸感情愈来愈深，他原来不会接受我去陪他上卫生间的，「你出去！把门关上。」因为我得扶着他进去，「叫她们来吧。」他慢慢跟你有感情，他就接受你了，他就不愿意再找阿姨了。谁不愿意用自己的儿子？关键是自己的儿子是混蛋，他不愿意用；谁当父母的愿意用别人伺候？那是你不行，你不争气。跟父亲感情深，他就敢跟你提要求了，我就陪他坐着。原来是嫌臭，现在他在里面大便，我可以坐在卫生间，我们爷俩半个小时。他大便时间长，我又怕他睡着了摔倒，我就跟他聊天。这一聊天可聊出很多温馨的过去的故事，我小时候他怎么带我、怎么教我、怎么养我，没有一次我陪父亲大便我不掉泪的。他老人家小时候那个爱我，我都忘了，记不得了，被贪瞋痴慢、自私自利、名闻利养、五欲六尘染污得太重了，时间太长了。

他说北方冷，他说：儿子。我说：爸，我还记得我小时候洗澡洗到十三岁一个大红的木盆。他说：对。你知道吗？原来咱家的盆不是这样的，是钢种盆，是铝做的。那时候咱们在京棉三厂住，你小时候。那个盆不隔热，热很快就散去，我就想，南方有木盆，我要出差到上海，我一定给孩子买个大木盆。他就到上海出差，上海有个消防器材厂，他到那出差，出完差以后，他专门给我和我妹妹买了个大木盆。我记得有这么大，有一米直径，很重的，南方那种盆。我不知道大家知道不知道，我想大家肯定都知道，上面有个铁箍子箍着，红色的。我爸爸说，买到这木盆我特高兴。他不是让我们领情，不是让我知意，他不是，他在叙述他成功的买到木盆的那段经历，他已经没有未来了，他只有过去。买到这个木盆，坐火车。他是一般干部，他没什么软卧，那时候哪有什么飞机，五十年代末六十年代初，没有，他就坐一个硬卧回来。坐硬卧，他要放了这个盆他就没法睡，他要睡他就没地方放这个盆，他就把这个盆放在卧铺上，他就坐在旁边坐了一夜。当时还不是快车，二十四小时才开回北京。他为孩子洗澡。到了家以后，公安部把他接到天安门那地方。公安部在天安门，我们家在北京的慈云寺，大概十五公里，他老人家骑自行车上班。那木盆那么重，他哪带得动，他得把木盆捆在自行车上，推到家的。我今天有车、有司机，我看我爸爸，司机在门口等着，想给爸爸买点心，给司机发个短信，想给爸爸买个加湿器，给司机发个短信。老人家照顾我的时候，他有什么？他是个普通干部，他每天要骑自行车来回三十公里上班，无冬历夏，他带着这么重的木盆拿回家来，就怕我和我妹妹洗澡冷。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)