胡小林：我每次来看老和尚就情不自禁地潸然泪下

摘自胡小林老师讲《学习生活座谈》第三集  2012年4月27日讲于香港

无明是什么意思？“不如是知真法一故”。不真实的知道真正的法就是一，所以起心动念了。这一起心动念后边就哗啦哗啦三细相、六粗相就全出来了，境界相也有了，分别、执着就全产生了。所以，我们最后要断的就是这个无明。我们先要把分别断了，然后把执着断了，这时候十法界就没有我们的什么事了，下边一步我们就开始断无明。我们把无明一段，我们就到了法身大士了。然后在经过三大阿僧祇劫，各位同修，三大阿僧祇劫断的是什么呀？断的是无明的习气。三大阿僧祇劫给谁说的呀？是跟那些把分别断了、执着断了、无明断了，就剩无明习气的这些人说的。那天有个人说：胡总，我特高兴，我知道，三大阿僧祇劫是挺长的时间，我还需要三大阿僧祇劫。我说：你等会儿！三大阿僧祇劫可不是对你说的，是对法身大士说的，差太多了！佛在经教上说十信位的菩萨，就是登在当法身大士圆教初住之前的十信位，你知道得多少劫吗？十千劫你才能够到十信位准备进入法身菩萨。十千劫啊，众位同修。一个信位叫一千劫，地球成住坏空一次叫一劫。一千次地球成住坏空，你才进入二信位菩萨；你再来一个一千劫，你才进入到三信；你还得保证你回回你都得当人，回回都得碰到净空老和尚，要不然够呛！
　　我们到西方极乐世界多少劫花开见佛？十二劫。我们从初信到二信一千劫，咱们就说一千劫跟十劫，十二劫就是十劫，百分之一，您到那就是七地菩萨，您想想这赚多大便宜！我们要不认真学习释迦摩尼佛留来的这一代时教，我们真的不知道西方极乐世界有多宝贵。我们就是下下品往生、一品烦恼都没断，就是信、愿、行这一件事，你做到了，你就生到西方极乐世界。生到西方极乐世界，按照蕅益大师、马鸣菩萨说的就“常在佛前”。这个“常”，古汉字这个“常”不是经常的常，我一、三、五在，二、四、六不在，不是，常“是”长久的意思，永远在佛前。如果说净空老和尚能二十四小时和我们在一起，大家肯定去西方都差不多了；就是老和尚一走，背后还搞贪嗔痴慢、自私自利。老师在，一个样；老师不在，又一个样，再说吧，“赛有那拉”。那常在佛前，老是跟警察看小偷似的，成天看着你，你好意思吗？那有没有犯人还有防风的时候呢？西方极乐世界这些众生放风吗？放风。看看风，风也讲法；洗个澡，水也讲法；碰见鸟，鸟也讲法。我告诉你，你就别想不听法，那修学环境太好了！“常生佛前”，老师老陪着你，你觉得老师老给你讲怪烦的，嘚啵、嘚啵的，我挺喜欢鸟，鸟一张嘴《华严经》；洗个澡吧，一洗澡播扬无量音声，与法相应，佛在经上说的，“随其所闻，与法相应”；耳朵啊，你耳朵一听，就跟谁相应？就跟你的烦恼就相应。你看咱们今天将近两个小时，哪句话听进去了，我真的不知道，谁跟我讲的这个相应我真不清楚。您到那去，西方极乐世界，您听到的正好是您要解决的问题。想喝酒了吧，酒来了；想看妈妈了吧，妈到了，与你相应。那个世界就这么好！十二劫，花看见佛，就变成法身大士。那花不开我们能见到佛不呢？也能见，见到的是应身佛，不是报身佛。
　　等我下次来香港的时候，再跟大家汇报什么叫报身佛、什么叫应身佛。佛有三身：法身，报身，应化身。那么应、化身佛是我们用分别和执着所变现的佛，报身佛我们有无名习气感来的佛，叫报身佛，明白吗？在无名习气没断之前，我们有分别、执着跟无名，我们感来的佛叫做应化佛，也叫应身佛，我们用很粗的心来感觉到它。我们认为佛是我们身体外面的东西，是一件事，是我们心外的一件事，其实每件事都是心；但是咱们境界没认识到，认为这个境界跟我这颗心没什么关系，跟我胡小林没什么关系，确确实实有释迦摩尼佛。您就是这一颗心，真就来一佛，这个佛就不是报身佛了，就是应化佛。应化身真就是劣应身，他有生有死，他也会出血，它那个身真是太劣了，它身体劣。佛哪有身体劣，佛这么棒的身，怎么到胡小林这又出血、又得病？释迦摩尼佛也有闹肚子的时候，因为你的妄念造成的，把好好的一个佛糟蹋成这样，就和修·蓝博士看到病人一样，你本来好好的一个人，因为你的妄念把它变成个精神病，就这个意思。所以完全依照我们的境界我们看到什么样的。
    如果我们用分别、执着的这个心想佛，那佛能来，他也应你；但是，对不起，因为你的心的质量不高，因为你在理上不明白，你的妄念太多、太重，出现的佛叫劣应身，劣的质量来应你的身。。如果你无名没了，只剩无名习气了，你生在实报庄严土，那个时候你也能见到佛，见到的是什么佛？报身佛。那就太伟大了。
　　你见到的报身佛跟你还有彼此吗？还有胡小林见到报身佛这么一说吗？没有了，没有彼此看见这么一说了。哎呦，那佛在哪儿啊？无所不在，我在哪，你也无所不在，你们俩融在一起。能举个例子吗，这个融，融到什么程度？就跟你们俩人的光，这个灯泡照在这块，这桌上，这桌上这一点的光，也有它吧？也有它。那这个光就是胡小林，那个光就是阿弥陀佛，两人融在一起，这里面你不能说哪个是阿弥陀佛、哪个是胡小林，没有彼此见面的境界之相，你就在阿弥陀佛怀中，阿弥陀佛就在你的怀中，这就是我们往生到西方极乐世界以后，十二劫花开见佛的境界。
　　乖乖，那还得了吗？你跟阿弥陀佛一体的？一体的，那我不就成了阿弥陀佛了吗？那我还有什么意思？我活着活着修学，没我什么事了？就全变成阿弥陀佛，一切法皆因妄念而有差别。今天胡小林跟阿弥陀佛的差别，是因为胡小林有妄念，把胡小林跟阿弥陀佛拉开了， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)