现在很多念佛的同修，在我们介绍了印光大师的十念法之后，他们按照这种方法去念佛。他们有些人有些想法，公司也不想开了，家也不想管了，工作也不要了，就开始念佛，这个是错误的。要知道，我们念佛一定是随着我们的缘分，这就是印光大师经常提醒我们的，敦伦尽分，在我们敦伦尽分的过程当中把佛念好。那怎么念？印光大师说，“从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，穿衣吃饭，一句佛号不令间断。或小声念，或默念，除念佛外不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。”
    印光大师在《文钞》当中介绍这个方法，当我们没有事情的时候，或者这个事情并不需要动脑子，比如刷牙、穿衣服、走路，这个时候我们就要把佛号提起来，真的就是“南无阿弥陀佛”，或者四字“阿弥陀佛”。有些时候直念，有些时候计数很难，印光大师说，我们就直念。直念的意思就是一句接着一句，一个字接着一个字。就像我前几天向大家汇报的，在看牙过程当中，一会大夫让你闭嘴、吸气、张开嘴，肌肉放松、不要紧张，疼不疼？他会问你，这地方有感觉吗？这个时候，因为你要跟大夫配合治疗这个牙齿，所以你不可能再有十句佛号的时间，你要专心地配合大夫治疗牙齿。在这个过程当中我们可能念十句为难，但能念一句吗？能念一句我们就念一句。
    应该忙里偷闲地去念佛，偷闲就是找时间念佛，见缝插针念佛。我自己的体会，能念一个字念一个字，能念两个字就念两个字，能念一句很好，就念一句，能念两句念两句，能念多少念多少，能念到什么程度就念到什么程度。但是，哪怕我只念一个字，我都做到嘴上念得清楚，耳朵听得清楚，心里记得清楚。心里记的清楚讲的是记数字。但是有些时候，没有条件计数了，再计数，确确实实你要做的那个事情就没法完成了，你像配合医生看牙。这个时候怎么办呢？十句计数为难，印光大师说，你就念，一直念下去。我们念佛的时候，耳根要摄耳谛听，耳根摄住了；嘴上要念的清楚，舌根摄住了；我们通过计数，把意根摄住了。
    同时，我们还有一个非常好的摄住意根的方法，就是印光大师说的念从心起。很多同修问我，什么叫念从心起？声从嘴出，音从耳入，这是一个循环。所谓念从心起，我自己念佛的体会是这样的，就是我在干嘛？我在念佛，心里真有念佛这件事，真装着念佛这件事。具体说，我这念阿弥陀佛、阿弥陀佛，我还怎么照顾，说我正在念阿弥陀佛，这会不会又分神？学佛的同修都比较认真，我认真地嘴上念得清楚，耳朵能听得清楚，这都没问题，那念从心起这一点好像老是掌握不到。我自己在念佛过程当中的体会，所谓念从心起的时候，就是提醒自己，我耳朵一定要听佛号。我理解，你的脑子里想什么呢？我的耳朵千万千万要听嘴里念出的声音，千万千万别把嘴里的声音丢掉，我要用耳朵听声音，脑子里想这件事，就等于把意根摄住了。就是我的体会，这就叫做念从心起。
    如果有条件的时候，我们再把数字加上去，我们脑子里想两件事情。第一个，这是第几声佛号；第二个，我耳朵一定要听佛号的声音，这就是念从心起。有些时候，我们嘴里能念得很清楚，阿弥陀佛、阿弥陀佛，但是我们耳朵好像老跟不上嘴，耳朵就跑了。听佛号不专注，耳朵没有摄住。这个时候我们脑子就要提醒我们自己，耳朵得要听佛号，耳朵怎么好像听着没有跟着每一个字走。阿--弥--陀--佛，现在不能干别的，耳朵要听，要干这件事情。耳朵现在要干这件事情，这是你的想法，这是你心里琢磨的一件事情，这就叫摄住意根。
    我们在念佛的过程当中，这里面会有很多从早到晚，“行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝”，你要上班，有些人要开车，家庭主妇要做饭，公司老板要谈生意，员工要完成本职工作，大家说好像找不到时间念佛。而印光大师的十念法，就是对我们这些平时事情忙，确确实实抽不出一段整时间念佛的人，所开示的一个方法。其实事在人为，我们真的要问自己，忙到那种程度了吗？一句佛号都念不起来，十句佛号都没时间？十句佛号，阿弥陀佛每句佛号四个字，一共加起来四十个字，我们真的没有时间吗？其实不是这样的。时间真是像海绵一样，是挤出来的。关键的问题不在于我们有没有时间，关键在于我们是不是养成了念佛的习惯，这个习惯是一定要靠养才能养成。
    我们千万不要指望，说我学会了十念法，我就会念佛了。所谓真正的会念佛，是说二六时中念而无念。你说他没什么事，没有意识到念佛，但佛号就在心间；你说他念佛了，他又没有念佛，脑子里没有念佛。念而无念，无念而念，我们要慢慢契入这种境界。要契入这种境界，刚开始确确实实要做到印光大师说的这三个清楚：嘴里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，心里记得清清楚楚。如果没有条件计数，不具备计数的条件，我们就要提醒自己，我的耳朵得听佛号。我听清楚第一个字，第二个字好像没听清楚，我现在马上要回来，把第三个字听清楚。
    我们念佛，首先一定要有一颗念佛的心，有时间就要念佛，能念一句就念一句，能念一个字就念一个字。比如说，我就有一个时间，就能念一个“阿”。有些时候我在办公室打电话，我给大家举个例子。打电话的时候，我们经常使用电话的人都有这种体会，比如说转。比如说我要理发，我打理发室的电话，是在酒店里的理发室，得通过总机转。你打到这个酒店了，她说，你好，Good morning ，早上好，瑞基酒店。我说，你好，瑞基酒店，麻烦你转一下2794这个分机。这个时候她说，请稍等。请稍等不是就有一段时间吗？她得给你接分机，她得给你接到理发室。这段时间，从总机开始转这个电话，一直到理发室的工作人员接这个电话，这段时间我们应该怎么办？这段时间不能疏忽。“从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。”这段时间你不需要说话，你也不需要考虑问题，这段时间可能也就半分钟，可能也就二十秒，这个时候我怎么做呢？我就念佛。“阿--弥--陀--佛”，用耳朵听，“阿--弥--陀--佛”。
    可能刚刚念到第五句，就被打断了，“喂，您好，理发室，美发厅”，念到第五句了。
    “麻烦你，我找一下郑师父”，因为我们约理发师，得约人。
    “找郑师父啊，请等一下。”这又让你等。
    这一等又没事干了，她去找你要想讲电话的人。你要想讲电话的人来到电话机旁边，来跟你讲话，这一段又有时间。那我从第六声佛号再接着念，“阿--弥--陀--佛”，一定要记住，念佛关键是念佛的质量，而不是数量。印光大师在他通篇的文钞当中，没有提出来一天要念多少万声佛号，而只是说每句佛号要做到三个清楚，念得清楚，听得清楚，心里记得清楚。我们一定要认认真真地落实老和尚的开示，“都摄六根，净念相继。”等郑师父，给我理发的郑师父，多少年了都是他理发。他来接电话这段时间，你就偷着念，忙里偷闲，“闲”就是时间，见缝插针，再从第六句开始念起，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)