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念佛是个习惯，师父今天早上在开示的时候说，最后养成的习惯。无论干什么，这句佛号都不离心间，好像都有一个佛的声音在陪着我们。遇境逢缘，看到这些事情就想，假的，我不能被它染污，我可千万千万不能被它转，久而久之就习惯了。外界世界依然固我，春夏秋冬每年都来，生老病死比比皆是，但是对我来讲不起作用了。能做到这一步吗，能达到这个境界吗？能。印光大师在《文钞》当中说，“初则勉力息妄”，刚开始的时候，“勉力”，努力、费劲。“息妄”，息掉这个妄想。“久则无妄可得”，这跟净空老和尚跟咱们说的完全一样，时间一长了，就没有妄念得到，得不到妄念了，“久则无妄可得”。所以我们一定要养成一个念佛的习惯，一定要养成用耳朵听佛号的习惯。 我把我这些体会，这些念佛的感受，拿出来供养大家，我就是这么念的。 当然，每天有做功课的时间。比如说，今天早上五点钟起床，佛像面前拜一个半小时佛，拜到六点半，七点一刻跟老和尚散步。这一个半钟头，九十分钟，太殊胜了。五句佛号一拜，九十分钟拜一百八十拜。一百八十拜乘五，将近一千声佛号。一边拜一边摄耳谛听，听不清楚，腿不能跪下去。腿跪下去，第二声佛号说不清楚，头不能沾蒲团，这是第三声佛号。第四声佛号，起来，第五声佛号，站起来。我们要这样，这叫都摄六根，身体礼佛，嘴上念佛，但是只是不出声音而已，耳朵听自己的心声，脑子想的佛号的数量，第二件事，脑子想着耳朵要听佛号的声音，这意根就被两件事情摄受住。一个是我念到第几声佛号，第二个，我提醒自己，胡小林千万千万别把耳朵丢掉，耳朵要听声音。就和我们嘱咐孩子一样，上学别忘了交作业，别忘了多喝水，别忘了天热就把衣服脱了，上体育课的时候想着，别把书包丢在操场上，这么点小事我们知道提醒，提醒孩子。念佛这个大事，我们在拜佛的时候，我们在念佛的时候，就要提醒自己，我的耳朵要听，我的耳朵要听佛号。我听了吗？刚才那句，“阿”听了，“弥”没听，从“陀”上再回来，再把耳朵拽回来。 唯佛是念，只有念佛这一件事。抱定此生，唯佛是念。此生！抱定！就这么一件事，唯佛是念。只有念佛这件事，只是念佛，“唯”是只，只念佛，什么都不念。我们要做到这一点，没有不去西方的。所以有的同修问，万修万人去，我怎么看着这么多修净土的人没去？他没修。人家说得很清楚，万修万人去。不是学净土就能去，真修才能去，怎么个修法？十念法就是修。二六时中，一句佛号，不令间断，这叫修。所以各位同修，生死事大，菩提道远，我们一定要好好念佛。 我在纽约的时候就有人问了我，“念佛时意根放在哪，是放在心上吗？”我说我的体会，就是两点。一个是计数，计数我们得靠脑子来记；第二个，你一定得想着，我得用耳朵听佛号，我刚才跟大家说了，这一点很重要。所以，所谓意根有两个作用，一个是提醒自己要听佛号，千万别丢掉佛号。我怎么又跑了，我得听。用你的意念来指导耳朵听你的嘴里念。这就是印光大师说的，念从心起，声从嘴出，音从耳入。你要用你的脑子来提醒自己，要把耳朵摄住，听佛号。所以，一个是提醒自己听佛号，第二个是提醒自己，现在是第几声佛号。 我昨天跟胡妮妮大居士我也交流，你这个“阿”字怎么念，你听斟酌你再走到另一个字，“阿----”听明白了，听见了，你不信你试试，你嘴念“阿----”的时候，你耳跟着你嘴走。你非得念到五秒钟以后了，这个时候你耳朵回来了，你太散乱了！这么点时间你耳朵还没反映过来呢，你就走到“弥”了，“弥”还没反映过来你就走到“陀”了，这不行！“阿----”，听清楚了，实实在在听清楚了。“弥----”。你看老和尚有个念佛慢的方法，好像15秒钟念一句佛号，“阿----弥----”，那真是听清楚了，“陀----佛----”，你看他那口气，“佛----”，完成了，松了一口气。再此之前的15秒钟，这四个字绝对要提高警觉。绝对要保持清醒，绝对要精神饱满。印光法师说不在念佛多少，关键在于你念佛的时候是不是做到这“三个清楚”和“一个十句”这么一个方法。咱们讲法就是说念佛的质量。 念佛的人太多了，真正按照印光老和尚这个十念法念佛的人太少太少了，太少了！我问了很多人都不这么念。所以功夫不得力。印光老和尚他说他是钝根人，他说这个方法是钝根人用的，他说“光以心难制服”，我印光自己认为心很难制服，才发现了这个方法，所以我愿意与天下钝根人共之。我愿意与天下跟我一样这些笨人、钝根人一块共同，“之”就是念佛的方法，共同按照这个方法来念佛。 印光老和尚他本地我们很难测，他到底是怎么个人物，他是古佛再来还是大势至菩萨，我们姑且不论，我们给他四个字叫本地难测，你测不出来。印光老和尚你测不出来，那么他认为，他是钝根人，那我们在座的诸位，我们就要衡量衡量自己了，你是什么根？你比印光老和尚强，他是钝根你是中根？“光以心难制服愿与天下钝根人共之”，我跟那些笨的人在一起咱们按照这种方法。臊着我们，臊着我们，他是钝根我们能比他强，我们如果不比他强，我就像在第一集向大家汇报，我们是钝中钝，我们是钝中钝中钝，我们不老老实实按照印光老和尚的方法吗？“令万修万人去尔”，这样一种念佛方法，能够使一万个人这样做，一万个人这样去，“尔”是语气助词表示肯定，令万修万人去尔。这是非常坚决，一点含乎没有。 那你说怎么着？你不信是吧？你不练是吧？你不练你不能以“少善根福德因缘得生彼国”。你不理解吗？你没这个根吗？你不愿意这么念，你没福德吗？。你碰到印光老和尚这十念法你有这个因缘了，你放弃这个因缘，“令万修万人去尔”，那就没你的份了。 所以在这里我急切的呼吁大家，不要到别人嘴里讨说法，印光老和尚说，这个问题应该问别人吗？印光大师都说到这个程度了，你还不提高警觉，这千均一发之际，在劫难逃啊诸位！“舍此十念之法，欲升西方万难万难”，他最后结束的时候，“舍此十念法，欲去西方万难万难”，这万难再加万的平方难呗，那就不可能了吧。 资料恭摘：胡小林《学佛的体会》、《印光大师十念法》 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |