我们学佛的同修都知道这么一句话，「一切法由心想生」、「境随心转，相由心生」。这个理论告诉我们，我们如果想得好报，我们如果想得到现实社会的殊胜利益，这当中包括五福，升官、发财、有子、康宁、寿考终，这都是依报，换句话说，这都是客观环境，依报随着正报转，正报就是你的心，就是你的念头。下边的问题就摆在我们面前，我想修这个心，我想修一颗纯善纯净的心，所以我才能得到这样好的物质跟精神的享受。没问题，「佛氏门中，有求必应」，你有好心你得好报，你有坏心你得坏报。什么是用最高的效率、最有效地方法、最稳妥的方式，能把我们这颗目前不太好的心给它修好，这就是摆在我们面前的问题。

有没有一个好方法、好地方、好措施、好手段，让我们把这颗心迅速的修好、迅速的契入境界？这是在座的每一位同修、学佛的人都希望得到的答案。佛有没有说，印光老和尚说没说，净空老法师说没说，如何高效率的、稳妥的修这颗心？说了，只是我们心粗而眼翳，忽略了，左耳朵听进去，右耳朵出来。佛在《观无量寿经》上说，「三世诸佛，净业正因」，第一句话，「孝养父母」。你看，学佛，成佛，无论是过去的佛、现在的佛，还是未来的佛，从哪开始修起？孝养父母。印光老和尚说，「敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫做，众善奉行，持戒念佛」，他也说敦伦。敦伦，五伦，第一伦就是父子有亲，你看也从孝养父母开始。老和尚力主这么多年推荐的《弟子规》，「首孝弟」，第一个就是孝。老和尚在讲《了凡四训》的时候，说积善之方有十个方法，第一个叫「与人为善」，第二个叫「爱敬存心」，老和尚在讲这个爱敬存心的时候，他说这个十种方法积善，其实爱敬存心是基础。我想大家都很熟，老和尚讲了二十二个小时，在凤凰卫视讲的这个《了凡四训》。

所以从这里边我们似乎能找到，为什么这些祖师大德，为什么这些佛菩萨都让我们孝养父母，大家明白这里边的意思吗？孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直捷、最方便、最稳妥、最安全的第一步。为什么？我在学校不行吗？我谈恋爱不行吗？谈恋爱你有性欲、有染污。我做生意，我不能修善心吗？做生意你有利益。考大学，考大学你有追求，你有名闻利养。家这个地方，父母身边，在这个五浊恶世，是我们唯一能找到的一个没有自私自利，父母跟孩子没有自私自利，父母为孩子没有名闻利养，父母对孩子没有所求、没有五欲六尘，父母对孩子没有贪瞋痴慢。你看昨天我们「耕心园」的小朋友们在上边演那棵大树，父母对孩子是无限的奉予，有求必应。父母对孩子发脾气有瞋心，出发点也是为了爱你。所以家是唯一一个没有这四个东西的地方，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。这是第一，修学的环境不一样，受染污的程度少。

第二，父母对我们的恩情，「谁言寸草心，报得三春晖」。父母对我们这种大恩大德，给我们生命，给我们身体，给我们带到这个世间，一把屎一把尿，含辛茹苦，不分白天黑夜照顾我们。如果对这种人你都没有爱，如果对这种人您都没有敬，你都没有诚敬，我们就要问问，您对谁能引出这分真诚心？你说我对父母不真诚，没有诚敬，我对净空老和尚有诚敬，假的，那肯定有名闻利养，肯定有夹杂。印光老和尚说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，学佛的人没有不想得利益的。关键的问题是，诚敬是因，利益是果，我们就要问，我怎么诚敬？我想诚敬，我愿意诚敬，因为有诚敬我就能得利益。你先从父母身上练起，如果你对父母都没有诚敬，你说你对佛菩萨有诚敬，假的；你对佛菩萨这种诚敬是假的，所以你不能得到佛教的真实利益；得不到佛教的真实利益，你就得不到客观的物质利益跟精神利益，这个利益就包括物质和精神生活。大家看到「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，从孝养父母把自己的诚敬心引发出来，有了这分诚敬心，把这分诚敬心再扩展到师道。佛教是师道，师道建立在孝道的基础上。为什么？因为孝道帮你把诚敬心引出来，你用这种诚敬心再用到师道上，你就能得到师道的一分利益；你十分的诚敬心用在师道上，你就得到十分的佛法利益，这个逻辑关系绝对是正确的。

所以，昨天老和尚晚上在这开示，我豁然开朗。师道是建立在孝道基础上，为什么？没有孝道就没有师道吗？我就强调师道不就完了吗？为什么要强调孝道，孝道跟师道有什么关系？孝道能把你的诚敬心引出来。因为人最容易对父母诚敬，因为他对你最有恩情，他对你最爱，他在你身上花的时间最多，他对你照顾得最细致，所以你的诚敬心最容易出来。换句话说，如果这么大的爱你的诚敬心都出不来，你说你对佛法有诚敬心，你对师父有诚敬心，不可能。那没有诚敬心你就得不到利益。这就是为什么三世诸佛，为什么印祖老和尚，为什么我们的净空老和尚，反复喋喋不休的劝我们回到家去好好的孝养父母。不是说我们回家去照顾父母，照顾父母的吃喝，不仅仅是这个，照顾父母的起居，养父母的心、养父母的志，不是，不仅仅是这个，是因为你小子没诚敬心，你要通过这个把诚敬心引出来，你就齐了，一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益。

我们都知道江本胜博士的水实验，我们在杯子上贴个爱字，水的结晶就特别美丽；我们在杯子上贴一个恨你的恨字，这水的结晶就特难看。水是依报，我们的念头是正报，依报随着正报转。那我们的公司是依报，我们的财富是依报，我们的健康是依报，我们的家庭是依报，我们的孩子是依报，我们的学业是依报，依报随着正报转，你念头要爱，你念头要善，你的依报就善。从哪儿把你的念头练善了？从什么地方下手把心给淘洗干净，变成一颗爱心？从父母开始，最容易引发爱。因为什么？有血缘的保证，有这么多年细心的呵护，最容易引发爱。因为这是天性，父子有亲。这种自然的安排你都没有爱心，都出不来，那种利益的安排、欲望的安排的这种关系，你想把这个心引出来，这不是痴心妄想吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)