当年我听向馆长、向小莉馆长跟我说，黄忠昌先生念佛，在她那儿，三年就往生了，他是成就了。他在念佛的过程当中，就有一位女居士，天津的，也在她那儿一起念佛，男众、女众分成两班。这个女众老到向小莉馆长那儿报告，说黄忠昌对她非礼，「老摸我」。向馆长说：「人家没摸你，人家黄忠昌念佛，人家哪摸你？我们大家都在这看着」。「他就是摸我」。怎么劝都不听。最后，甚至到了有一次念佛完了，出班了，这个女的就来到黄忠昌的面前「啪啪」就两耳光子，打黄忠昌。当时向馆长在旁边，她就特别注意观察黄忠昌，黄忠昌一点不为所动，眼皮垂帘。向馆长跟我说，他就还在那儿「阿弥陀佛，阿弥陀佛」，根本就觉得没有打一样。所以为什么黄忠昌先生能往生？这个女的，人家黄忠昌没招她没惹她，到那儿就给两个巴掌。这是第一次，这个女的侵犯黄忠昌。

    第二次就是黄忠昌在吃饭，他们是自助餐，黄忠昌先生自己拿个托盘把他要吃的东西放在那儿，因为他们在吃饭的时候，向馆长他们那儿很殊胜，放电视机，电视机放净空老和尚的《无量寿经》。黄忠昌就在那儿一边吃，一边看着电视。我们注意黄忠昌先生，人家可是两年零十个月走的，你看看人家怎么走。这两个故事给我的感触特别深，一个是这个女的打他，不为所动。我们现在不行，人家要稍微冤枉你一点，你就不高兴，挑你点毛病，说你点错话，你就觉得烦，心里不高兴，那你就走不了，你不能赖别人。女的打男的，还打脸，而且当那么多人的面，人家纹丝不动，佛号没断，关键是，眼睛往下看，向馆长跟我说，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这就是往生的样子。大家不是说念佛什么样子才能往生？黄忠昌！ 

    然后咱们再接着讲吃饭。这女的过来了，「哗啦」 就把他那个盘子从桌上给胡噜到地下，胡噜到地下以后，还骂黄忠昌。黄忠昌二话不说，拿着扫帚（扫桌子那个扫帚），把那些饭扫起来，连菜带饭又扫到托盘里头，起来以后一边吃，一边看师父的讲经，就好像没有这个事情发生一样。从地下扫起来，诸位同修，你说人家心清净到什么程度了？如如不动！所以我到向馆长那儿，听她给我讲了黄忠昌居士人家是怎么念佛的，出现这些问题人家是怎么处理的，人家是一种什么样的状态，我们就知道这样的人能去，这就是我们学习的榜样，这就是标准！ 

资料摘自:印光大师十念法之问题讨论——胡小林老师主讲 （第二集）二零一一年六月二十六日

黄忠昌求生净土发愿文 

弟子至心恳切祈求佛陀慈悲威神加持：

弟子至心恳切希望起心动念、言语造作能远离一切罪恶，不容毫分不善夹杂。

愿能不见世间过，不被外境所转。 

愿能时时处处正念现前。 

愿能认真努力念佛，愿能唤醒自性本具之真诚、清净、平等、正觉、慈悲之性德。

愿能努力知过改过，看破放下，积功累德，但求善根福德智能增长，功夫早日成片。 

弟子至心忏悔无始以来所造作的一切罪业，业重福轻，障深慧浅。然而弟子真心切愿脱离六道轮回，求生西方极乐世界，愿能成就无上圆满菩提。弟子愿为正法久住世间，愿为一切众生早日破迷开悟，离苦得乐，圆成佛道而认真努力修行。 

愿能努力克服烦恼习气，放下妄想杂念。 

愿能不见世间过，不被外境所转。 

起心动念、言语造作能远离一切罪恶，不容毫分不善夹杂。 

愿能努力知过改过，看破放下，积功累德。 

愿能认真努力念佛，愿能唤醒自性本具之真诚、清净、平等、正觉、慈悲之性德。 

愿能善根福德智能增长，早日功夫成片。 

愿佛慈悲护念，威神加持。 
 

止语的好处 ——黄忠昌居士 

（1）真正做到「善护口业，不讥他过」，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。 

（2）能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。谚语有谓「人平不语，水平不流」，易经上也说「吉人寡语」。凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里贪瞋痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题来消遣消遣，太喜欢说话的人确实是心不在道。而且可以说明他几乎还没有觉悟，还没有真正生起了生死出三界之心。如果是真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛。凡夫说出来的话既然是由烦恼习气所引发，就难免对他人的害处远远大于好处，而且又缺乏真诚恭敬心。言谈当中不知不觉就会误导人、伤害人，于是由许多的小磨擦而演变成大磨擦，终于破坏了彼此之间的和谐，于是就在犯了破六和敬的罪过，而自己往往还不知不觉。既然破了六和敬，当然也破坏了正法道场，干扰了他人的正常修学，制造了恶劣的修学气氛，这个罪过当然不轻。  (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)