紫虚居士:谈修行与渡生所面临的一些问题

紫虚居士,修行

  最近本道场中,有少数同修在学佛上出了一些问题,有些人起了大烦恼心与退转心,有极少数人言行已偏离佛教正法。经过一段时间的研究与观察后,我发现这些人的心大多很善良,他们对佛菩萨也很恭敬。但就是在观念上有些偏差,问题就出来了。本文仅就我个人的观察所得,提出一些属于我个人的意见,希望与各位同修们共同研究以解决修行与渡生上出现的一些问题。

  (一)慈悲与助人的态度

  慈悲助人要明因果。一个修行人看见其他人或其他道的众生有苦难,是否一定要伸出援手?这个问题不同的人看法就不相同,有人认为众生那么多,苦难无量无边,哪里帮助得完。又有人说,苦难是个人的果报,何必要助他。也有人认为众生有苦,我们都应该义不容辞的出手相助。此外还有更多不同的看法。既然有这么多不同的看法,那么哪一种才是正确的?我个人认为各种看法也许都不算错,至于要怎么做,那是个人心的问题,也就是每个人慈悲心量大小的问题。佛教大乘菩萨以慈悲渡生为基石,而小乘佛教却以自了生死为目的,这也不是谁对谁错的问题,而也是心层次不同的问题。帮助众生若真能由慈悲心出发,做到“一心慈悲”,也就是由本心起慈悲,那大致不会出问题,否则多少会有一些问题。我们常会发现在热心帮助他人之后,在替他人做回向布施之后,自己会出现一些“不好的现象”,例如身体某些部位疼痛、全身乏力、病痛等。有时会出现异常的心理现象,例如出现很重的贪念、疑念、嗔恨等。有时打坐出现很多杂念,心情会突然不好,过去心痛的事会重新出现且更加厉害,甚至有时自己的亲友或相关的事业皆会受波及,这些现象会使得原本热心助人的修行者,因害怕、疑虑而退转助人的心念,甚至对于“善有善报”及“应该慈悲助人”等理念都发生动摇,学佛之路也就障碍重重了。其实这些事是因为我们渡生的心态与方法不适当所引起。

  (1) 我们且先由渡生的心态谈起。当我们面对一个遭遇苦难的 “当事者”时,若我们内心的“第一念”(或者可以近似说当下的感觉)立刻决定要帮助他,那就是一个有慈悲心、受人天尊敬的圣者的行为,相信其渡生的工作将会受法界众生及诸佛的护持,其渡生出问题的机会较少(但不是没有)。

  反之,若第一念有不好的想法,而是在第二念以后(类似经思考后的决定)才由于某些原因而想助他,这些原因包括求功德果报等念头,这与慈悲心就有一段距离。更有甚者,有些完全不是基于慈悲,而只因“当事人”是其亲人或好友,或受人拜托就把“当事人”的苦难“推”给“善知识”去解决,以这种的心态去助人,可能就得不到法界众生的护持,渡生出问题的机会就会增加。

  (2)其次,我们来看渡生方法的问题。当我们决定帮助受苦的“当事者”解决问题,我们必须先了解其问题所在,然后对症下药来解决。也许先要了解是否有某些因果问题,若有,先要圆满处理。若其问题是源于其内心潜意识的障碍,那也要设法了解,然后由“当事者”本人或由我们持咒、念佛回向代为解决。若我们不知“当事者”问题之所在,也不想麻烦善知识代为了解,而我们又有大的愿望想协助他,那我们可以试著求佛菩萨加被,但是否有效,就看事情的本身与我们助人愿力的大小而定,当然也与我们自己的条件有关。有时我们自己会承受一些痛苦与不适,我们要有此心理准备,毕竟使别人解除痛苦,自己必须付一些代价。

  (3) 我们必须改正一些渡生不正当的心态,例如:“自恃法力高强,就可以渡生无碍”,这是很危险的观念。神通是不抵业力的。若不明因果而恃强介入,以强压弱,那不但丧失慈悲心,也违反法界的公理,那将会受严重的果报。又例如:认为做善事就必定有善神或有金刚护法守护,因此,做善事的人就必定有福报而不会出问题,这也是常听到的错误观念。我就曾听一个老修行者说这种话,这位老修行者以这种认知去帮助别人,到最后他的双眼几乎失明。这种心态的问题出在我们毕竟是凡夫,没有能力知道过去无限时间中所发生的事情,说不定我们正在做一件对某些众生是不公平又不合乎正义的事,而我们却以为在做善事。若是如此,那我们就不会得到法界众生的护持,所做的“善事”也就不能保证不出问题。

  (二)不要说不该说的话,慈悲要存心中,不要挂在嘴巴上

  我发现出问题的修行人,很多是很有善心,但共通的特点是“说太多”。也许是太热心的关系,他们把所有知道的事(尤其是因果的事),原原本本的告诉一些不该知道的人,俗语说“天机不可泄”,又说“因果自受”。很多今日受难的“当事者”,也许就是其过去生做恶事的果报,理当承受。但大乘佛教的修行者,缘于慈悲心助他一臂是没有错,但要知道,我们是在从事“违反因果”的行为,这种行为最好在“暗中进行”,不能明目张胆的告诉法界众生:“有法力就可以改变因果”,“有钱就可以免受罪”,若如此,那将会产生一个无因果、是非、公理的世界,对“当事者”过去的冤亲债主是不公平的。按理说,我们若了知事件的因果详细情况,除非我们有能力圆满摆平,否则就不该恃强介入,否则对“另一方”是不慈悲不公平,这是违背佛法,是明知而故犯天律,应该罪加一等。

  所以,当我们要帮助受苦的“当事者”改变其果报的形态时,一切作为最好不要让他人知道,切忌宣扬此事因果的来龙去脉,宣扬他是如何如何的去解决等,这样会很不好。如有些非要“当事者”自己去做,那也只要告诉他如何做就好,不必向他说明原委。要知道,只要泄漏因果或修行中一般人不能得知的事,修行者将失去一切护持,他就得自负因果,自承担业障,修行对他就变成灾难不断。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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