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最近几天心里颇不平静，念头中时常有贡高我慢之心升起，甚至沾沾自喜，觉得我这不够5个月的时间很是精进学佛，文章也是一篇篇的写出，心想事成，诸事顺利。不时的还在自己表扬自己，自己矜考自己多好多好，就在这些念头不断蔓延之时，头越来越晕，读一部地藏经就是又晕又吐。 适逢元旦假期，我大姐来到，说说我的问题，才猛然点醒充满慢心的我，姐姐一遍遍的和我说，人学佛首先要搞好自己的家庭啊，搞好和同事的关系啊，要多随喜赞叹别人啊，你是有条件一个人修，容易少烦恼啊，我们没有这个条件要管老公，管儿子，我和丈夫说西方极乐世界好我要好好读经好好修，我丈夫就说：西方极乐世界那么好，你就只想一个人去，就不管我们啊，你这样学佛是不是很自私啊？所以我都要考虑别人啊，毕竟家人是我现世的缘啊？我做什么还要考虑他们啊！ 姐姐告诉我听我说话就有很重的慢心，就这样我开始一点点的检点自己的念头和说话，慢慢的回忆自己的说话，果然很多时候自己是一片好心，但一说话就会让人难受，明显的觉得好像自己是个大领导，总爱设计未来，指挥别人，过去也就是自己太好强了，以致丈夫反感，说我是女强人，（我这么好强，男人看到都不喜欢。）他以前经常这样对我说，加上脾气急躁，得理不饶人，说话声音又大，很少说话有心平气和的时候，弄得话还没有说完，人家听到我的声调就好像很不友好，怎么能不得罪人？检点后再来诵经，诵一部经就是呕吐不已。 第二天早上起来我拿着剪刀在剪东西，猛然我醒悟到自己过去因为说话不得体而伤害了别人的种种行为，我把剪刀放下，立即跪着拜佛，对菩萨忏悔说：我从前是刀子嘴，豆腐心，我以后一定要改，要豆腐嘴，豆腐心。我感到菩萨的加持，心理也充满法喜。那天傍晚适逢和中山的一个同修吃饭，说起修行要我看一下净空法师开示的一些书，后来我从她那里看到了净空法师的《认识佛教》，对照山西小院的修行六部曲，我觉得六部曲的方法很是殊胜。 净空法师在《认识佛教》中说：第四、‘忏悔业障’。业障是所有的人都有。人，起心动念就造业；一定就产生障碍。障什么呢？障了我们的本性。我们真心本性里面，有无量的智慧、无尽的德能；现在智慧、德能、神通都不能起作用。什么原因呢？就是有障碍。障碍分为两大类：一类是烦恼障，另一类是所知障。这二种障碍，我们没把它消除，反而天天都在造。诸位想想，你什么时候不执著？佛在华严经上告诉我们：‘一切众生皆有如来智慧德相（这就说一切众生跟佛本来是一样的，没有差别），但以妄想、执著而不能证得。’这一句话把我们的病根说出来了。这就好像医生一下子就把病人生病的根源诊断出来一样。‘妄想’就是所知障的根；‘执著’是烦恼障的根。因此，佛法的修学没有别的，无量的法门、方法、手段，无非是要把我们妄想、执著打掉，一旦破二障就见佛性。因此‘忏悔业障’在佛法修学里，是关键、是枢纽，所有一切修学法，都是忏悔业障的。但是业障真的不容易断啊！有业障，修行是决定不能成就啊！在无量无边的法门里，只有净土法门最殊胜，即使我们带了极重罪业的业障，乃至造五逆罪业，要堕阿鼻地狱，业障还没有忏除，只要真正发愿改过自新，念这一句‘阿弥陀佛’佛号，求生净土，业障就消除掉了，马上就能够成佛，就能够做主。所以慈云大师说：这一句阿弥陀佛，能消一切经咒消不了的业障。这话不是随便说，是千真万确的事实，可以在大经上得到证明！ 我看到这里就感同身受，地藏经上说：“世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪，脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。”我们的念头有多少是真正善的，我们的这些罪障，我们读地藏经能借助佛力帮助我们消业障，在小院的忏悔发露就是教我们反省发愿改过的最好方法啊，一发愿忏悔发露，就感到有佛力加持而心生欢喜，以后经常忏悔就能经常改过自新，平时不训练反省自己，在生活中真正能有多少人天天想着自己的不好的地方啊，众生都爱听好话，都爱听赞叹的话，久而久之，自己都只想赞叹自己好，都忘记时时要忏悔检点自己的念头，到临终被痛苦折磨得不生厌恨心就不错了，加上家人亲眷的不忍心，同情亲人，哪里还记得忏悔自己念阿弥陀佛啊！地藏经上说：“是阎浮提行善之人临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。”所以等到临终时要真正发愿改过自新，念阿弥陀佛那一定得为自己做主才做得到啊！为了自己现在就学会忏悔检点自己，自己管住自己就要从现在训练自己应该会更好吧。六部曲教给我们这种殊胜的方法，但是修行在自己，要自己时常升起忏悔心，要自己时常检点自己的念头，恶念起时立即压下，利益众生的念头才是善。这样久久训练，经过一段长时间，自己就能变化了，心善了，行为就会趋善，人生就能慢慢获得圆满。我经过姐姐的提醒，找到自己的问题就开始在生活中注意改进。 净空法师在《认识佛教》中说：佛法讲修行（修是修正，行是行为），就是把自己错误的行为修正。行为，实在太多了，那能说得尽呢！所以佛法，把无量的行为归纳为三大类：一、是身体所造作的身业行为。二、是言语所造作的口业行为。三、是起心动念，意业行为。行为无论有多少，总不出这三个范围，所以叫‘三业行为’。思想错误了、见解错误了、说话错了、动作做错了，这叫错误的行为；把一切错误修正过来，才是修行。三业行为的修正，是要以心为主，禅宗讲：‘修行要从根本修。’什么是根本呢？‘心’是根本，起心动念是根本。心正，我们的言行一定正；心不正，就是想学也学不像，很容易被人看破，所以要从心地修起。 对照山西小院的六部曲，“日行一善，要从身，口，意做起念头善，说好话，做好事，”就是教我们转心，把自己曾经的自私自利的心转成念念为众生的利益大众的心，修正自己过去错误的行为和观念，直指人心，为什么我们每天要拜佛，就是要学会恭敬佛，并学会恭敬一切众生啊！我们五体头地的拜就是要学会放下我慢，我执，“礼佛一拜，罪灭河沙！”拜佛是借佛力加持帮我们灭罪啊！学佛的念念为众生着想的心，学普贤菩萨的大行啊！“念念智周于法界，广度众生皆不退，”这是无限宽广的心啊！每天这样对照检点，仰仗佛力加持帮助弱小的我们不断成长，不断修正自己的错误的念头，错误的行为，错误的言语，这样的修才是真正的智慧修行啊！ 我刚刚接手了这个餐饮店，现在在办卫生证，一天的路上偶遇我临近的一家糖水店，也是一个学佛的女孩，她见我吃素就聊了起来，她说她也是信佛的，也是菩萨加持她一个星期就接手这个店铺，她也想赚的钱除去店铺的运作都拿出为众生服务，她开这间店也是想别人进来认识佛教，带走一颗菩提的种子。我真的赞叹她的发心，我们顿时觉得学佛就是一家人，我们现在互相帮助，互相帮着出主意，我现在也有困难，因为我们做素食利润不会很高，虽然我这个店的位置不错，是在市中心区，中山学佛的人很多，我也想好了怎样做，我自己求佛加持设计菜谱，所以我很想找到1个厨师，3个帮手，要肯为众生服务的人，要能吃苦耐劳的学佛人，就算不是正式的厨师，只要肯学，我们一起做，我相信一定可以上路。当然待遇就按中山另一家素食店的一样，也许开始会少些，但只要肯做，我们一起努力一定会有美好的明天。如果有愿意发心为众生服务的人，有发心愿意做素食的人可以和我联系，我的电话是：1352827XXXX. (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |