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(一)学佛成佛对每个人至少有七大好处 一、能得大智慧; 二、能生大慈悲心; 三、可改变命运; 四、可轻安长寿; 五、能得五眼六通; 六、可超脱生死; 七、永脱六道轮回。 （二）学佛成佛对人类社会、国家和民族大有好处 1. 通过学佛，可以全面提高人类的心理素养； 2. 通过学佛，“能于五浊恶世，现不可思义大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。” 3.通过学佛，可以调节民族与民族、国家与国家之间的关系；4.通过学佛，人们可以把小心量调整为大心量，大家都能放眼宇宙，顾念全球和全人类，顾念全宇宙之大局，不做损害宇宙，损害他国和其他民族利益的事。共创“和谐世界”，实现人心和善，家庭和睦，人际和顺，社会和谐，人间和美，世界和平的“新六和”愿景。最终构建一个消除战乱，和平稳定，人民乐业，幸福美满的和谐世界。同时保持良好的地球生态环境，进而构建人类和宇宙一体化的极乐世界。 （三）当前人们学佛中存在的突出问题 1. 发展很不平衡，普及很不到位； 2. 很多人不够规范和得法，动机也不纯正；中国人学佛历史攸久，覆盖面很广，但很多人不够规范和得法，动机和水平差别很大。大致有六种类型： A. 是智信。他们珍惜今世，诚修来世，智信而不迷信。并能持之以恒，依照佛法规范修行，不断精进，直到修成佛菩萨果位，永远脱离六道轮回； B. 是迷信。他们虽有修行成佛之心，跑山朝寺，烧香拜佛，但却不明佛理，不得要领，没有开悟，甚至稀哩糊涂，走火入魔。他们中有的只是消除了部分宿业，修得了部分福报，但很难修成佛菩萨果位，脱离六道轮回之苦。有的则败坏了佛法，误导了别人，获得更重的罪业和报应； C. 是实用主义。他们逆境时求佛，顺境时忘佛。用着时求佛，用不着时置之脑后，忘之九霄。这叫只求不修，临时抱佛脚。只搞短期行为，不要长期效应。是典型的实用主义； D. 是羞羞答答。现代社会人们常说的“为人民服务”、“批评和自我批评”、 “良性循环和恶性循环”、 “要保护生态环境”、“和谐社会”、“一切事物都是运动变化的”、“只有解放全人类才能最后解放自已” 等等，都和佛经所说的“利益众生”、“忏悔法门”、“因果循环善恶报应”、“不杀生”、“极乐世界”、“无常无我”、“众生得度才能自度” 等等完全一致和对应，他们自觉或不自觉地说佛语、用佛理，但表面上却装着反对迷信的样子，不敢承认学佛； E.是表面模仿。他们脖子上挂着佛像，手腕戴着佛珠，甚至车上、家里都挂着佛的招牌，但心中无佛，贪、嗔、痴一样不舍，只顾今日贪得无厌，我行我素，不管明日报应临头；F.是寻求发泄。对现实社会中贪官污吏、吸毒婹娼、坑蒙拐骗、仗势欺人、妒忌报复等等社会丒恶现象愤愤不平；对分配不公、贫福不均、弱肉强食等等社会不平等现象心理不平衡。希望借助佛菩萨神力，铲除不平，伸张正义，出口顺气。 3. 佛教兴慢，根在内因。 一是有不少佛门中人对正法知之甚少，凭人口传和道听途说传播佛教，往往既不全面、也不准确； 二是有的说一套做一套，口头弘法和行为弘法不一致，表里不一； 三是有的谦和不足，自封第一，贬低和排斥其他教派或个人，其实是贬低和排斥自己； 四是有的机械拘泥，把佛教弄成了束缚人的桎梏，高不可攀，严不可沾，不能随类应化广结善缘，把自已与广大众生脱离开来； 五是有的以假乱真，装神弄鬼，发泄不满，咒人整人，让人看了烦感不已； 六是有的背离佛祖当年的光荣传统，以旅游区为名高价收人钱财，只顾个人或小团体享用，从不做佛教社会慈善事业； 七是有的走火入魔，忘记了应尽的社会及家庭责任，既不尽忠也不尽孝。既不报四重恩，也不济三途苦，更不发菩提心。醉生梦死，等神给钱化，等死当神仙等等，致使人们对信佛有种种误解，产生了不该有的思想障碍，影响了学佛的积极性，也扭曲了修行成佛的健康走向。 （四）佛教的准确含义 1.“佛”是从印度梵文翻译过来的词，意思是智慧和觉悟，即对宇宙和人生大彻大悟，并能帮助众生也大彻大悟的人。佛语叫“自觉觉他，自利利人”。菩萨的意思是“觉有情”，即自已觉悟了，并让一切有情众生都能觉悟。 2. 佛教不是迷信。他是集哲学、天文学、物理学、生态环境学、心理学和信息学等，于一体的综合性和超前性科学。佛法所广为解说的就是：宇宙和生命的各种生灭现象的原理，以及众生如何随顺和驾驭这些原理，去创造自己和环境，争取最大的智慧、力量和解脱。 3.佛教也不是纯粹意义上的宗教。它在本质上是如来佛祖对宇宙一切众生多元文化的社会教育。通俗地说，是一种宇宙观和人生观教育，也是一种心灵和谐和幸福美满教育。是具有根本意义的心理建设。 由此可见： 佛教的根本目的就是：“说破人生，引导人生”。使众生“破迷开悟，离苦得乐”。 佛法的真正意义就在于：要让宇宙一切众生都获得“阿耨多罗三藐三菩提”，即无上正等正觉，真正圆满的大智慧。 佛度化众生的两大原则是：“慈悲为本，方便为门”。 佛教的教学方法有八万四千个法门。这个“八万四千”是古印度形容很多的常用词。实际上是对不同层次、不同悟性的人因人施教，量根施道，提供种种方便的方法。 （五）佛教的创立 1. 佛教的发源地是古印度。创始人是释迦牟尼。经书称呼世尊，即举世和世代之尊。中国人常说的本师释迦牟尼佛、西天大佛、如来佛祖等等，其实都是指释迦牟尼佛一人。 2. 菩提树原名毕钵罗树，由于佛在此树下成道的缘故，故改称菩提树。菩提就是觉悟的意思。 3. 佛祖第一次说法，叫“初转法轮”。“轮”是古印度的一种武器，形状象个轮子。传说征服四方的大王叫转轮王。转法轮，比喻佛说的法天下无敌，一切不正确的见解和邪说都会不攻自破。佛初转法轮是在今天的波罗奈城。 4. 根据不同的记载，释迦牟尼佛约在三十岁成佛，八十岁辞世。我国一般认为四月初八是佛诞生日，十二月初八日是佛成道日，农历二月十五是佛的涅槃日。 （六）佛教在中国的传播和发展 1. 佛教约在公元六十七年汉明帝前就陆续传入中国。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |