除了有大决心和大毅力的修行人（不在本文讨论的范围内），一般人不易在一辈子中超越一个阶段以上的「修行障碍」。此一阶段到底要多久，每每因人而异，平常人需要极多世才能超越（注：实际上出生为人的每一世，都可能有机会，就看我们有没有决心与是否真正了解佛法）。但可以确定的是，当我们还有「到底还要多久」的心态存在时，那就还需要好久好久的无量时间。若我们无法面对修行的障碍，而改修其它法门，则一定是从头来，再重复以前的过程，慢慢的进展，很久很久之后，才又回到必须实质上面对的「修行障碍」。很多人不以无上的坚忍心和毅力来面对此一关卡，反而怀疑所用的法门是不是不适合自己，轻易的改修其它法门，如此三心两意，极可能导致一辈子努力修行而无法成就。也有更多人因此怀疑自己福报不够，不是找人加持希图仰仗外力来突破自己的障碍（注：这绝对是毫无指望，好比自己饿了请别人帮忙吃，当然不可能会饱），就是自暴自弃的放弃修行，而回复常人的生活，那真是渐行渐远了（注一：俗话说：学佛最可贵的是发长远心而不是勇猛心；注二：初发心时努力修行者，若急于求得明显的成果，将会比一般人更容易产生退心；注三：俗称印光大师是大势至菩萨示现，他从年青出家努力修行。在五十几岁时写的文章中还可见到赞叹谛闲法师证到一心不乱的片段，一直到六十几岁的著作中才不再见到。有人因此推断他老人家花了数十年功夫，努力念佛修行才证到一心不乱。若我们自认没有大势至菩萨化身的深厚根基，则修行时决不可有急于求证的心态）。

以上的讨论显示一个事实，进入修行障碍阶段后，表面上退步了，实质上是一种明显的进步，因此不要被表象所蒙蔽了。值得一提的是，虽然这种障碍是一种偿还过去业债的必经过程，若我们能够依据忍辱的原则，安然地面对它，继续修行，则相当于在修行忍辱和精进波罗蜜，自然会得到护法善神的慈悲加被，转成为「重罪轻报」，冥冥之中飞快地进步。所以古来所有高僧大德都鼓励我们，不要计较成败，不畏惧困难障碍，且常用「不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香」的法语来警策和勉励我们努力、精进的修持。在面对此阶段的诸多不顺利时，好比是冤亲债主堵在门外大声喧扰。若是产生退心，或者改修其它法门，如同我们毫无还债诚意地虚与委蛇，当下容易惹恼他们，使我们更不顺利。即使一时逃得过，过去所欠的业债仍未偿还，债主会积极的寻找，使我们极难逃脱，被找到后更需要加上利息才能还清。最可怕的是，一旦产生退心，可能在因缘际会之下引发旧债新债一起现前，使我们忘记修行，回归常人浑浑噩噩地渡过一生，以致长久陷落在轮回之中，不易出脱。

我们会长久地陷在「修行障碍」之中，很难出脱的一个主要原因之一，是没有办法打心底起，真诚地发出具有广大心量的慈悲心（注：指具有智慧）来对待众生。去年一位女居士来电和笔者谈她的遭遇，提到她被人开车撞成重伤，而肇事的人毫无悔意且拒绝补偿她。由于家人需要照顾她，无法外出工作，使原本不甚宽裕的家庭陷入困境。她也提到自己很爱持大悲咒，常常回向给需要帮助的人。当时她一方面很气恼肇事者，一方面也希望他能良心发现。可是这种气恼和期待的反应，和千手千眼无碍大悲心陀罗尼经所叙述之大悲咒的意义不相应，绝大多数的正统宗教的教诲也都告诉我们，不应该这样想。基督教、天主教的教义提到：「只有神才能处罚人，我们只能原谅敌人，甚至于反过来爱敌人，求神解救敌人」，很多其它宗教也有此种以德报怨，反过来爱对不起、害我们的坏人之思想。佛教对于慈悲心的看法是：假若我们无法原谅加害我们的人，那就是落在分别执着的瞋恨心之中，无法启发本具的慈悲心，当然会长久的陷在障碍之中。若我们不常常回光返照，依据忍辱波罗蜜中的一个原则——「以慈悲心接受逆境、以忍辱心面对当下的侮辱、以具无限智慧的爱心对待对方」，以提升自己，则无法将瞋恨心逐渐消除。若妄想借由改变修行法门来求得突破，那更是缘木求鱼了。

第二种障碍是未能发出大愿心、未常存感恩心、惭愧心和忏悔心等。我们能够在这世界上活下去，是因为有许多的众生，实质上成就我们的善因缘。例如晚上能开灯照明看东西，是因有人发现交流电，发明电灯、日光灯等。实际上，要使一个发电厂正常运转，全国的输配电路随时时正常送电，都需要有许多人工作才能维持。此外，也需有无数人开车送货、开店卖东西，我们才能将坏的灯换成新的灯等等，几乎每一样东西都是许多因缘来成就我们。又例如我们以为不值钱的氧气，也是无数植物的光合作用所提供的无尽宝藏。假使我们享受一切成就我们的因缘，而不生起一丝丝的感恩心，这种忘恩负义的心理，怎么不会迅速消耗我们的福报呢（注：佛法提到我们应该努力修行以报答四重恩：佛恩、父母师长恩、国家恩、众生恩）？同理在日常生活中，我们有意无意之下，没有尽力去做好应该做的事，不知糟蹋了多少众生的心血，也忘记要对一切有恩于我们的父母、师长、和亲友等生起感恩心。所以，若我们不常常生起惭愧忏悔心，也是极为要不得的疏忽。想到这一点我们就应该回心转意，发起大愿心在未来努力成就自己，提升自己，以回馈这一切有情、无情众生帮助我们的因缘。如何发出愿心呢？例如持诵地藏经或普门品后，我们可能会被菩萨的大愿力所感动。在祈祷时若能和上帝、耶稣、圣母玛璃亚、或圣父、圣子、圣灵之一相应，身心可以进入不可思议的状态。或者看一本书、听一则故事，深深受到其中感人故事的启发。碰到这类的机会，就应该打铁趁热，要求自己每天的早晚课或祈祷之内容，用发大愿以提起自己心力。假若能够加上感恩和惭愧忏悔，那么对提升自己的质量是有绝佳帮助的。此外，有些宗教团体会举办感恩法会、忏悔礼拜法会等，抽空去参加也是相当好的助缘。在开始做的一段时间内或许很难看出效果，请不要灰心不要计较成果，不断去做，久而久之才会和忍辱相应而慢慢得到成效。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)