|
"我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法"。这就是著名的十八愿，称为十念必生愿，临终如果有十句名号相继，必定往生阿弥陀佛极乐世界，所以称为十念必生呀。日本净土宗古德较量诸经说。余经中只有《华严》独真实，若与此经相较，则此经为最真实。是真实之教，佛是悲愍众生的，佛把自己所得和盘托出，告诉大家，大家不懂，连阿罗汉都如聋如盲。佛都没办法，我都没用就涅槃吧。所以《华严》是独真实之教，佛的大慈大悲没有存保留啊，所以大家不能接受，只好委屈，开小班吧、预备班吧，讲小乘，讲史教、法相什么的，然后讲中教、大乘起信论什么的，这种水平，这样一步一步的讲下来。余经中《华严》独真实，若与《无量寿经》相比，无量寿经最真实，又本经诸大愿与此愿相较，则此愿最为真实，盖表此愿乃真实中的真实也。本经真实，我们蕅益的说法，华严的密藏，法华的秘髓都在本经里，都在《无量寿经》和《阿弥陀经》里啦。这也不遭人反对，本经全部要和全部愿相比较，愿为真实的，经文不如这个愿真实；各个愿来比较，第十八愿独真实，所以第十八愿是释迦牟尼佛一代时教里的真实里的真实，这是日本人的说法和蕅益大师说法吻合的，法华华严经的精髓都在本经里了。 "十念必生，闻我名号，至心信乐"。至心有很深的解释，《金光明经文句》说："至心者，彻到心源。"是彻底到达你的心本源了，尽心实际，心的实际全部都在内啦，所以叫至心。这就很深了。浅一点说，你以一种真实诚满的心，很真、很诚、很圆满的心，一种很愿意、很爱悦的心、欢喜、庆幸的心，我能闻到这样的法，我很庆幸，这样来相信，这样来感觉高兴，就是至心信乐。 |