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又说：“‘阿’字真言，十方佛心。诸佛法身同所加持……毗卢遮那，以此‘阿’字名为秘藏。” “三身唯说‘阿’字一法，诸广赞此法功德，闻名触耳，诸罪冰消。唱声见字，万德云集。浅观但信，直游净土，深修圆智，现证佛道。” 这三身的佛--法身佛、报身佛、化身佛只说“阿”字这一法。你闻到了这个“阿”字，就会诸罪冰消了；见了这个字，一切德就会集了。浅浅地观想一下，你只要能这么信，都可以生净土，你深修，有圆满的智慧，现身即可证佛道。极赞这“阿”字的功德，由此也可知佛号之功德。 兴教大师还说：念佛号功德之好，就在于佛号包括了这个‘阿’字。 所以，我们修的这个净土法门，它是密教的显说。凡对密宗有怀疑的，到此就不要再诽谤密法了。 “阿弥陀佛”的“阿”字如此殊胜，就在这一句佛号中，你去念就是了！ 莲池大师在《弥陀疏钞》中，一上来就谈“体”。 “大哉真体，不可得而思议者，其唯自性欤。” “真体”是什么呢？又不可得，又不可思议的，那只有是自性本体了。 “灵明洞彻，湛寂常恒”。 极明，不仅是明，而且是灵明，明到了极点，光明至极！透彻，不但透彻，而且是洞彻、彻悟到了极点！是湛寂常恒，这个寂净，是湛然寂净，是常恒的！ 无生无灭，这是什么呢？就是我们离开一切向背、一切染净，就是我们当人的自性。怎么能恢复我们的自性呢？大哉妙用是什么呢？就是这一句佛号！这一句佛号就能把浊变成清，把背觉变成向觉。一句佛号，“齐诸圣一片言，越三祗于一念。”十方诸圣，文殊、普贤、观音、势至都是诸圣，念这一句佛号，即与他们看齐，称为“齐诸圣一片言”。“片言”，就是“南无阿弥陀佛”！你当下就与文殊、普贤、观音、势至看齐，要有这样的信心。相信你只要念就可以达到这样的成果、这样的功德！如果你不能相信，认为“我哪有这么大的功德呀？”于是便只以为我这样只是念念，只是种种善根罢了，那么你用这样的心去念，那也就只是种种善根罢了！因为什么呢？因为你的心是这样，你的心与佛的心是一个本体，佛也不能勉强你。“越三祗于一念”，三大阿僧祗劫通过这一念便被超越了。所以这是顿法！大家要知道，这是极圆极顿之法！ 这是最后一讲，以此作为对大家的供养。下面是结束语： 我们从《金刚经》谈到《无量寿经》，《无量寿经》的宗就是“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”。这个发菩提心有如此殊胜的功德，念阿弥陀佛也是有如此殊胜的功德，而且是这么方便！ 我愿大家都能以此遵循这个宗，我们去修持。如果觉得这其中的理深了点，不是那么好体会，那大家就按小经（《阿弥陀经》）的信、愿、持名，完全是一样的！小经有《弥陀要解》、《净土资粮》可以作为参考。 谢谢大家！耽误了大家很宝贵的时间。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |