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金刚经上说「世人受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道；以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。」这就等于重罪轻受，打了不罚，罚了不打，免于被恶业牵入地狱，这应该是最拣便宜的事了。发露就像是见光死，是消业去障的殊胜法门。拿别人看不起、当众没面子，和疾与菩提心相应、享有正受、提升正见相比，孰轻孰重？真修行人一定会知所取舍。因为你若不做去执禅定的工夫，离执禅定是不容易守得住而易出现断层的；断层便是有漏。 什么是离执禅定？我相信除了少数因业障太重而电阻太大的会友以外，在座各位都在离执禅定中，感受到微醺的离执心态吧？ 我时常讲：不努力的人不会成功，不付出的人不能获得，不耕耘的人没有收获。要想获得必先付出，这是宇宙法则，是自然齐一律。你如果想保有这美好的安祥心态，这最上一乘、最圆、最顿，当下超凡入圣，立刻见性成佛的现量，就必须下定决心，做一番诚恳地反省、忏悔才行。 你若真心修行，就必须通过去执禅定，确确实实地反省，不必订进度，不要图快速，分年分段，点点滴滴，巨细靡遗地把自己心灵深处的阴暗污垢，一一地挖掘出来曝光，让它「见光死」。 反省的顺序是按反时针──今天反省昨天，今年反省去年，去年反省前年……这样一直反省到出生；当反省到不能记得时就等，如果修行好，总有一天会反省到妈妈生你时候的情形，到时候就可能证得宿命通了。 你能认真反省，去执去得很彻底，把所反省出来的种种心垢去除，拔掉病根，并且写出来，找一个你最尊敬、最信得过的人，在他面前顶礼，宣读你的忏悔，然后誓死绝不再犯，绝不让罪过再重复下去，这就是修去执禅定。心垢清除了，病根拔掉了，然后就自然地证入无执禅定。无执者，无漏也，就是无缺点计划的完成。 以后的一切思想、言语、行为，不假着意，自然而然会符合八正道。既已臻于无漏，你不是佛是谁？谁又是佛呢？ 修行到达真无漏、大圆满的人，动静、喜怒、啼笑……统统是无漏的、离非的、离分别的、无私无我的，这就是佛说八正道的正确践行。 请各位从现在开始，用现在的心态做由衷的反省，来修去执禅定，等我们去执的伟大工程完成以后，就升进到无执，就堪与诸佛把手共行了。 八正道出自佛说杂阿含经第二十八卷。阿含经是佛的第一大弟子摩诃迦叶法王子，集合五百大阿罗汉所集结的佛语，其中大多是修行法要与典故，有启发性的寓言，既不枯燥，也不涉神秘，希望各位有空可以看看，也希望各位珍惜今天的胜缘，尤其要珍惜此刻的心态，努力通过八正道，定会到达生命的圆满！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |