下面我想说，那我们弘法，我们应不应该弘法？我们每个人都有这个义务，不是说老法师弘法、某某人弘法，不是的，我们每一个佛陀弟子，都有弘法利生的责任和义务。那我们做点什么？从哪著手？我想了这么几个方面，一个方面是既要独善其身，又要兼善天下。这个分两个层次说，如果说你现在还没有兼善天下的那个能力，我劝你一定要独善其身，要把第一条要做好，你别连自身你都独善不了那可糟了。你用你独善其身来弘法，这个也是好用的。你给大家做样子，你修行成了，你的左邻右舍，你的亲朋好友，你的同学同事，从你身上看到佛法的奥妙无穷，他也信佛了。你成佛了，度了好多好多人，那些无量无边的众生你看不到，你都不知道你度了多少，你独善其身这个作用大著了。你学佛你没学成，你学得稀里糊涂，你知道你葬送了多少众生的法身慧命吗？人家一看，张三李四，他学佛咋就这样？原来是这么个学佛法，我们可不学了。你说你这个独善其身重不重要？重要。你别小看了你自己，你的一句话、一个表情、一个动作、一个眼神，你都会起好大的正作用，也会起好大的负作用，就看你这个独善其身善到什么程度。你真善到正地方，真善到那个分上，你那个能量同样是老大老大的，你不要小瞧了自己独善其身的这个力量。这是一个层次。

　　第二个层次，如果你独善其身的问题已经解决了，或者是基本解决了，你一定要兼善天下，你不可以自私。兼善天下怎么个兼？弘法利生，把你悟明白的道理说给大家，不要保守，不要自私自利。因为我自己所要做的，就是把我的余生毫不保留的献给佛陀的教育事业。我做不到像老法师这样，但是我要努力向老法师学习。老法师说过，说佛教承传最困难的有三难，难在哪？找不到一个尊重佛法的人，找不到一个尊重经典的人，找不到一个尊重老师的人。说佛教传承，这三点是必备不可少的条件，但是现在这三种人找不到。没有这个条件，你就没有资格承传。你看著这三句话，这三点很简单，一说就听明白，但是真正做，很难做到。你没有这三个条件，你就没有承传的资格。

　　我记得我在光碟里听到老法师讲这个话，我当时心很酸，我就觉得到这个时候了，还没让师父看到希望，我们这些个学佛人，这些个所谓的自称为老法师的弟子也好、学生也好，你们觉得你们那个脸有地方放吗？我真是太问心有愧了，我觉得太对不起师父了。我当时的想法，就是自责自己为什么这么笨、这么愚痴，为什么到现在还不开窍，为什么不能替师父他老人家分忧。虽然我知道自己和师父的要求还相差甚远甚远，但是我有一个傻念头，就是我一定向这个方面努力，做一个尊重佛法的人，做一个尊重经典的人，做一个尊重老师的人。我现在没做到，我努力向这个方向努力。如果说以前我做了一些，但是没十全十美，我努力把这三方面把它做到尽善尽美，让师父他老人家能够从我这里稍微的看到那么一点点希望，我也没白认识师父一回，没白听师父的经教十三年，我真是这样想的。什么叫报师恩？你得拿出行动来，你光嘴上说报师恩报师恩，没有行动，那是空话，一定要把这个落实到行动当中去。这上面是我说的第一个题目，是关於弘法的问题。

　　下面我想重点的说说这个护法的问题，这个问题挺难说，人人都知道护法护法，但是这个护法究竟怎么个护法，说实在的，不但大家没弄明白，就是我现在也是似懂非懂，半懂不懂。那怎么办？既然让我讲讲这个题，那我就尽我所能，我知道什么我就说到什么，说错了，还是欢迎大家批评。先说说这个护法和弘法的关系，这个不用说，大家都明白，护法非常重要，甚至超过弘法。为什么？这是师父说的，不是我说的。因为弘法的人，你没有护法你没法弘，是不是？最起码谁来听？你弘法得有人听，你到哪个地方去弘扬？你得有个场所。这些个最简单的，就这两个事，你没有护法给你解决，你上哪去弘去？所以师父说，护法的人是校长，弘法的人是教员、是老师，他是这个关系。我就想了，想当年我曾经在学校当过校长，校长是护法的，老师们是弘法的，你就用这个浅例子一对照，我恍然大悟，是这么回事。给学生讲课是通过谁？是通过老师去讲，不是我校长去讲课，是不是这样？我校长是负责管理这个学校的，具体的事情，拉拉杂杂的事情，需要我校长来做，掌舵。但是这个弘法讲课，教给学生知识，得由人老师去做，一年级老师教一年级学生，二年级老师教二年级学生，不是这样吗？我一对照这个，我就把师父说的这句话我就理解了，确实是护法人才是校长，弘法人才是老师。但是现在有些时候，你根本你也不知道谁是弘法的，谁是护法的，都掺杂在一块了。反正护法也弘了，弘法也护了，就这么两掺和，这可真两掺和了，有时候掺和得比较明白，有时候就掺和糊涂了。所以今天我既然坐这说，我就把我真实的想法，也是我的一些经历，我跟大家说说，你看看有哪些可以值得大家借鉴的。在这里我绝对不是批评哪个人，你不说这个事，你没法说明白，所以我不得不说。

　　第一个我想说什么？说这个护法的人，就护法者，不懂得应该怎样护法，不懂。大家听明白了，不是说他不愿意护，也不是说他不愿意把这个法护好。我要说他不愿意护法，他不想把这个法护好，他居心叵测，那我是冤枉人家是不是？他是想护好，不会护，是这么一个关系。多半人，我给他总结总结这个护法，是护人多，护法少，很多护法都犯这个毛病。护持的是法吗？你要说一点没护也不对，大多数、绝大多数是护持这个人，实际现在我身边就是这样。师父在讲经的时候说了一句「痛苦的恒顺」，我当时听了我就想，太有同感了！有的时候明明你知道你需要的不是这个，但是给你的就是这个，你接不接受？你不接受，众生生烦恼，那你就得恒顺，你就得接受。是不是你需要的？是不是你要的？换句话说，说喜欢的，实际在我这根本就没有啥喜欢不喜欢，什么我都喜欢。就是这种情况是时时在发生，不是时有在发生，每天每时每刻甚至都在发生。

　　我是这么分析这个问题的，你护人用什么？护人必须得用情，你肯定你是用情在护持。譬如说刁居士在我身边，她对我好不好？好；关心不关心？关心。她护持我这个人，她用的什么？用她的情。我跟你说，她关心我什么？一见面先看看大姐的脸，看完脸就得发表评论，怎么评论？大姐，你今天脸色不好，发黄，这是一种评论。第二种评论：大姐，你今天脸色挺好。反正就这两条，一个是好，一个是不好。后来我实在是觉得听不下去了，我说小刁，你能不能关心点别的事？你别一来就瞅我这脸行不行？至於我这脸是个啥脸，它是个啥脸就是个啥脸，你说它好它也这样，你说它不好也是这样。这是一个最简单的例子，你说她护持的是什么？她护持的是我这个人。你吃什么了？今天早晨还给我上课，我发现你一条缺点，今天早晨跟我说。我说你好长时间都跟我说，「大姐，我觉得跟你这么长的时间，我咋没找著你一条缺点？」今天我一听，终於找到我一条缺点了，我说你赶快说说，什么缺点？「你吃饭不认真」。找了好几年，就给我找了这么一条缺点，我吃饭不认真，「你这一顿饭，你也不正儿八经的吃」。你看，这不还是护人吗？还是关心你这个人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)