小智不如愚，浅人每自喜，
驰求难挽回，颠倒扶不起。
平实与商量，嗤为常谈耳，
道在平常中，惜君未晓此。


良 师

病是良师友，销融妄渐休，
身曾经九死，志愈藐千秋。
一室唯供佛，三年不下楼，
半生惭悔处，弃海认浮沤。


书 感

卞和抱璞空余泪，豫让吞声尚有身，
婴臼肝肠贲育胆，雪中断臂尔何人？


卖浆者

路傍关去杂货店，门内担来豆腐挑，
杂货般般别处贩，豆浆滴滴自家熬。


寄雷生

　　辛亥识君戎马间，元、二之际，余观政岱北，君长鲁省教育。余方治宋明诸儒书，每晤谈，君必嗤其谬，凡百余日。自是始深信宗门向上事。

感君毒棒连三月，警我迷顽廿九年，
今日相酬唯一语，须知净土外无禅。


客 笑

老病掩关意渐闲，客来翻笑性情偏，
手中一串菩提子，拈起依然个个圆。


戒 瞋

须燎执烛浑无事，羹污朝衣翻慰人，
喜怒由心岂在境，如何学道苦生瞋。


莲 味

市果盘蔬久厌餐，隔墙桃李本无缘，
前年种得白莲子，今日尝来味更鲜。


大病中口占二偈辞世 二首

生已无可恋，死亦奚足厌？
本来无生死，生死由心现。

了知诸法空，始信一切有，
西方有极乐，有佛无量寿。


问东答西 九首

莫道心情太寂寥，情怀自愧未全消，
莲居佛法无多子，仅识西方路一条。

非我念佛佛念我，东方未识故疑西，
一方正后方方正，初步迷时步步迷。

净不须禅禅须净，未能知有岂知空，
西方依正庄严地，不是幡兮不是风。

不是风兮不是幡，思量拟议隔重关，
何劳更举无生话，一句弥陀万境闲。

劝人学佛犹容易，令识西方事大难，
为底梅花香未放？因无彻骨一番寒。

有人问我西来意，合掌向西念慈尊，
我只归元无二路，任他方便有多门。

共说修行须径路，径中捷径唯西方，
　　曹溪剩语人人晓，放下《坛经》细酌量。

若非诸佛勤护念，至今仍不识西方，
闻道已迟敢自弃，惜哉卅载好时光！

普被三根济三有，圆超圆摄无量门，
谁能自念劝人念，是即名为报佛恩。


某君喜谈禅，见辄滔滔。予唯默对，
怪而相诘，赋此报之。 二首

笑指湖心月一丸，澄怀似此许谈禅，
眼前便是三生石，火内谁开五色莲？
天女维摩宜并解，南能北秀未容偏，
纵然吸尽曹溪水，也应空山坐十年。

路滑莫轻上石头，布衫一领出青州，
阿谁问我无生话，且坐吃茶歇去休。
扫却庭前柏树子，牧来露地水牯牛，
铁围山下黑风急，试看桥流是水流？


题天青蕉白荷盘研

　　天青蕉白荷盘研，清容居士绛雪楼中物也。甲子春得于稷门，藏之八年，今供余课余染翰之用。小诗铭志，用苕生自题七字为起句。

荷盘研露写新诗，甘作诗人亦是痴，
洗净世间文字习，写经画佛傍莲池。


梅月古研

铁干冰心玉一枝，移来栽向砚头池，
寒香彻骨月华满，正是莲居晚课时。


无 闷 二首

狂心果歇方无闷，世不能知道始尊，
九死余生契此语，纷纭幻迹更何论。

两字渠园亦幻余，园非是我我非渠，
浮生有境终归幻，除却莲邦未可居。
（自此改号莲居，专修净业矣。）


今 昔 二首

风云湖海昔犹龙，经卷蒲团此秃翁，
傀儡登场两出戏，个中谁是主人公？

人嘲龙性随云去，我幸秃翁是少年，
白业堂前新活计，华池学种未开莲。


题《净土诗钞》
爱读五家净土诗，中峰楚石到莲池，
灵峰西去省庵寂，百偈彻公亦总持。


秃 毫
半管秃毫吾不贫，课余偕尔乐残春，
写来都是家常话，留赠他年同样人。


听佛轩课余宴坐 二首
踏破疑城信愿专，个中甘苦未须传，
几回欲逸脱缰马，一线孤牵上水船。
病久确知念佛好，魔多反使道心坚，
迷云障雾重重过，瞥见澄潭月影圆。

坐阅空花又一年，唯期寡过厌谈玄，
每将妄习从心洗，渐觉佛声逐念圆。
动静相依清净戒，根尘齐摄宝王禅，
乐邦苦海历然在，何去何从莫问天。


今人粗窥唯识，便拨净宗。是一非余，
斗诤坚固。目睹现状，慨然而已。
法门无量本圆通，哪得分张矜异同？
几许名言添教海，一声佛号满虚空。
　　《西方要诀》《经疏》在，东土嫡传性相融，
（玄奘、窥基两大师，为东土法相之祖。《称赞净土佛摄受经》为三藏所译；《西方要诀》、《阿弥陀经疏》、《弥陀通赞》等，皆慈恩所著。古今深通性相，未有蔑视净土者。） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)