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在不久之前，我坐着一辆严重超载的公交车穿越半个北京城去办事，回来的路上天已经黑了，所有的路边店都已经是灯火通明。当我坐的车路过一家又一家烧烤城火锅城的时候，我由衷的感到悲哀，从我的角度来看，这是一家又一家灯火通明的地狱。对动物们来说，这是一个比奥斯威辛更可怕的地方。很多人怀疑地狱的真实性，其实这就是地狱。今天在这里大快朵颐的人们，很可能在不久的将来重新出现在这里，不过当他再次出现的时候，位置出现了微妙的调整，我认为他们以肉片状模式出现在锅里的可能性极大。 每次我看到那些广告牌上的“烤羊腿”“牛肉汉堡”之类的东西，我都要把他们稍微作一下改动，我会把他们改成“烤人腿”“人肉汉堡”。假如后者让你感到恶心反胃，甚至恐怖，那么前者为什么不呢？我认为作为一个人，并不只是需要人与人之间的道德，你在动物们面前同样要保持绅士风度。虽然他们不会使用你的语言和你对话，但是这不代表他们没有嗔恨。希望那些被你煮熟的螃蟹和你达成谅解备忘录并不容易。假如你认为自己是个有道德的人，那么就不应该让自己的生日变成别人的死日，不应该让自己的节日变成别人的末日。佛教认为，为了自己吃饭而强行夺去别人的生命是不道德的（尤其是在你可以选择另一种不伤害别人的生活方式的情况下）。在这里，我使用了“强行”一词。这是事实，我不认为有哪条鱼是自愿为你吃饭献身。虽然他们没说不同意，但他们也没说同意。它们使用肢体语言表达着自己的不满和愤恨。 佛教不认为我们只应该在早上对着邻居说“你好”，然后一脚踢开睡在门口的流浪猫。佛教认为每个众生都是平等的，虽然某些众生由于过去的业力，各方面都暂时处于弱势状态，但这不是你对他们不友好的理由。 一百年之后，你对他说“你好”的那位邻居可能会转生为一条鱼，并且出现在你的餐桌上被你食用，而你踢的那只流浪猫很可能会转生为你的太太，并且经常对你动手动脚。那个时候，你可能会抱怨，你的太太对你非常不好，经常把你揍的鼻青脸肿，你会抱怨天啊我究竟做错了什么为什么让我遇到这样的老婆。其实这一切并不奇怪，假如你可以回溯到一百年前的某个早上的这一幕，你就会安静下来，并且由衷忏悔。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |