你的天堂，别人的地狱

          曾经有过一个佛教徒向我传达过她的一些疑惑，她希望我可以为她解开疑惑。她告诉我她认识的人里有一位非常和善的的老人，他对每个人都非常友好，经常扫公共楼道，你听不到任何关于他的批评，但是就是这位公认的善良的老人很不幸地患上了一种不治之症，这件事的发生让那位朋友对佛教产生了疑惑，她开始重新考虑善有善报的说法的正确性。

           她认为假如这个规则是对的的话，那么这件事就不应该发生在那位老人的身上。当然首先我告诉她，你不能只是盯着他的这一生，我们并不是只有这一生。即便是这一生，你也不能保证你知道他做过的每一件事。我确信你不知道他的很多事情，比如他的银行密码或者内裤尺寸。假如他这一生确实没有任何可以质疑的地方，你应该去他的过去生寻找原因，不过这非常不容易。但是假如你可以看到他的过去生，自然知道他为什么会遇到这种事。因果不会有任何错乱。

           我注意到她提到那位不幸的老人非常爱吃螃蟹，经常买回一锅自己炖着吃，有的时候他还会和邻居分享，假如螃蟹够多的话。分享螃蟹也是他获得如此赞誉的原因之一。我认为这就是问题的关键。他对人可能非常好，不过对待动物却未必如此。从一个螃蟹的角度来看，他可能会被认为是希特勒那样的恶魔。

            经过多年的佛教洗脑，我已经不可避免的开始用佛教的眼光来看待这个世界，在我的眼里，一条鱼并不比一个人更加卑贱，看到人头也并不比看到羊头更让我觉得悲伤。我发现人类的道德观通常只是止于同类，假如你无缘无故打了某人的屁股，你会被认为是不道德的，但是几乎没有人会认为你杀死一条鱼并且煮熟它的肉也是不道德的。

             但是在一个佛教徒的眼里，后者显然比前者要严重的多，也更加具有声讨价值。我们之所以认为这很严重是因为你伤害了一个生命，这个生命和你一样能够清楚的感觉到疼痛，一样渴望自由，虽然他的想法也许没有你多，但这不是你把他放在锅里的理由。

              从一个佛教徒的观点来看，我不赞成那位老人获得善人的荣誉称谓，我想那些被他煮熟的螃蟹也不会表示赞成。他得不治之症不是没有原因。我们甚至不需要去他的过去生寻找原因，就在今生，他煮熟成千上万只螃蟹的业障足以让他患上任何不治之症。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)