世上有多少个人像上面故事里的那30多位愚痴得俗不可耐的人那样，用肉食来“补”身体或“改善”生活，认为肉食是必不可少，认为无肉不欢的？从一百个人中能抓出99个这样的人来。正是人们有这样的肉食观念，才有了养殖户、渔夫和屠夫这样的虐杀动物专业户。与其说陶先生是在关心养殖户的“贫困”，还不如说陶先生是在为这些吃肉者找吃肉的“理由”。

我读书不多，不能像博古通今的人那样，能引经据典，能写大段大段的哲理和论证，所以我只能看一大段原文，写一小段“阅读心得”了。我知道支持我的看法的人很少很少，毕竟绝大多数人是吃肉者，呵呵！好啦，废话少说。

原文：

『 1975年，时年29岁的彼得·辛格(Pteter Albert David Singer.1946.07.06-)，出版了一本普及性读物《动物解放》（Animal Liberation）， 以提出动物和人类是平等的，人有人权，动物也有“动物权”，因而闻名欧美。据中国科技部网站《中国科普·科普作家》介绍：“动物解放”一词由是深入人心，并成为30年来风起云涌的动物权利运动最为响亮的口号。《中国科普·科普作家》的介绍说，“这本书被翻译成二十多种文字，在几十个国家出版”。到普林斯顿大学网站人类价值中心（辛格现在是那里的教授）的网页上查得的结果，（http://www.princeton.edu/~uchv/faculty/CV91802.htm）没有那么多，计有荷兰(1977)，西德(1982)，西班牙(1985)，意大利(1987)，日本(1988)，瑞典(1992)，中国(1996，台北；北京光明日报社1999据此重印)，韩国(1999)，葡萄牙(2000)，捷克(2001)，波兰(待出)。共十一个国家出了本国文字的译本。

值得注意的是此书显然是首先在发达国家，即那些属于世界范围内“先富起来”“先闲起来”的人群中传播，由于本书通俗易懂，描绘人类在实验室和工厂化农场对动物的状况富于刺激性，对那些衣食不愁，而是发愁如何减肥的人们来说，是很有吸引力的；其中确也揭露了工业高度发达社会中的某些弊端，不少可敬的好心人为之感动，也可以理解，因此渐渐成为一种社会运动，不过主要还在美国和欧洲。 』

解读：

新鲜思想总是首先在发达国家传播的，这有什么奇怪？宣扬人人平等的人权思想也是首先在发达国家传播的，不知陶先生及赵南元教授是否因此而反对人人平等？不知俩位是否需要呼叫：第三世界国家要达到发达国家的经济水平才能谈人权。呵呵！

其实，这本书若首先在第三世界国家传播的话，陶先生一定又会这样质疑了：若这本书这么好，为什么不先在他自己的发达国家传播呢？！

原文：

『 仍处于需要摆脱贫困的第三世界国家，反应显然很冷落。 』 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)