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善的事情，如不是用正确的理念去实践，则很可能会“好心做错事”。恶的事情，如不具正确的心念去警惕，则很可能会“一边认错，一边犯错”。观念清清楚楚、明明白白，生活自然是从从容容、悠悠哉哉，这就是快快乐乐、欢欢喜喜的自在人生了。 有一次，和几位朋友聊起学佛一事，其中一位朋友说他坚信“人性本恶”，认为人一生下来，本性就是不好的，须透过后天的教育与学习才能使其转善。另外一位朋友则说“人性本善”，他认为“人之初，性本善”，人之所以会心地不善，或有恶行恶状，完全是后天的环境影响而改变。也有一位说“人性本无知”，须靠后天教育，了知会启善，无知会造恶。依其论调似乎是公说公有理，婆说婆有理，到底哪一个观点才正确？ 宇宙间的许多道理不是绝对的。好坏、对错、虚实，甚至大小，也都只是观念而已，就如曾子所说“有若无，实若虚”，以及佛家所说“真空妙有，妙有真空”一样，看似有其实空，看似空其实有，都是存乎一心。人都是带业往生，也都是随业轮回，所以才说：“万法皆空，但业力不空”。也说：“万法皆空，但因果不空”。带着善业投胎的，轮回三善道；带着恶业投胎的，则必入三恶道，这是永恒不变的自然法则，也是因果定律。几位朋友在一阵辩论之后，也想听听我的看法。 人人本具慧根与佛性，但皆因妄念纷飞与我执我相，而令原本清净的明镜蒙尘污染。 《三字经》的第一句话就引用孔子的“人之初，性本善”，强调人之不善都是后天学坏的，而之所以会学到坏的习气，是因为“性相近，习相远”，即“近朱者赤，近墨者黑”，这就是孔孟思想。相反地，旬子主张人性本恶，认为人之所以会为善，是因为后天的教化及启发，慢慢培养而成。而与孟子同年代的告子，主张人性不善不恶，认为人就像一块木头，用圆规去量可以做成圆木，用矩去量可以做成方木。而墨子也是如此主张，认为人就像一块白布，用红色去染变成红布，用黑色去染变成黑布，人性无所谓善恶，都是后天的染着而变化。不同的学说与思想，从古至今，中外皆如此──众说纷纭，都在争论。 《金刚经》有云：“众生皆具如来智慧与德相，然皆因妄想与执着而不可证得。”它告诉我们：人人本具慧根与佛性，但皆因妄念纷飞与我执我相，而令原本清净的明镜蒙尘污染，经过“时时勤拂拭”之后，终于“莫使惹尘埃”。然而，却又因懈怠与放纵，让明镜再度蒙尘污染，如此净垢两相反反复覆、错综复杂，出现在每一个日子里，让我们的生活陷入喜、怒、哀、乐的情绪轮回之中。此有如我们经常随着不定的心念，让心境与情绪起起伏伏，每天在天堂与地狱之间来来回回而令心灵疲惫不堪。 起心动念经常支配着我们的言行造作，而言行造作的累积则决定了我们一生的命运。 “不怕念起，只怕觉迟”，每一个人的内心时常在进行着善念与恶念的交战，这是源于人类心理有四大现象：生、住、异、灭之故。丛生的念头不是靠压制，而是要时时给予导正，就犹如洪水来袭，不是靠围堵，而是要疏浚，甚至妙用它，使其不但能灌溉良田，还能水力发电。起心动念经常支配着我们的言行造作，而言行造作的累积则决定了我们一生的命运。有时候我们甚至可以说：心念纯正与否或观念正确与否，与我们的人生际遇是息息相关，盖因“一念改变一生”。 如有人认为是“人性本恶”，那就要“未生恶令不生，已生恶令断”。如有人认为是“人性本善”，则就要“未生善令生，已生善令增长”。这样，到底是“人性本恶”，还是“人性本善”？或是“不善不恶”？其实，这对我们来说不是很重要，此有如辩论着“先有鸡蛋还是先有鸡”或“先有男人还是先有女人”一样，浪费时间也没什么意义，更不会有正确的答案。然而，最重要的应是“诸恶莫作，众善奉行”。 观念清楚了，只是方向定位了；已经懂得方向，还须朝着目标勇往迈进、百折不挠。 又有一次，在一场演讲过后，一位年轻人跑来问我：“您说书读得好不好，不是生命的全部，那为什么大多数的老板都是优先录用文凭较高的人？而文凭低的人在社会中，往往是处于低下阶层？” 我见他既疑惑又诚恳，于是耐心向他解释：在现实的社会里，大多数公司虽会从文凭去做初步的人才甄试，但这些公司的老板也未必都是学历很高的人，很多甚至是赤手空拳、白手起家。文凭与学历不是筛选人才的唯一选项，不过不可否认的是：在目前知识膨胀、科技文明，及竞争激烈的生存环境里，有较高文凭的人总是会有较多的机会与优势。虽然如此，每一个人还是得经过工作中层层的磨练与考验，才能路遥知马力。只是很会读书但不会做事，或成绩很好但人缘不好，或人缘虽好但能力不好，甚或价值观偏差，这样早晚还是会被淘汰，即使没被淘汰，自己也会做得很辛苦。 有些人虽没有很高的文凭，但人品好、智慧高，肯吃苦耐劳，人生观也很正确，虽然起步比别人艰困，但日久见人心，虽然输在起跑点，但却赢在终点。学历如果不高，加上力争上游的毅力也不高，当然成功立业的机会就不会高。这位年轻人听过这一番话之后，似乎豁然开朗。但与每个人一样，观念清楚了，那只是方向定位了，已经懂得方向，还须朝着目标勇往迈进、百折不挠。这间中还有数不完的横逆与挫折会时时考验着我们，但无论如何，就如静思语所说：已经找到路，就不怕路遥远了。 人生旅途如海上航行，须有罗盘随时指引方向；生命也如天空飞行，须有导航器时时导正方位。 善的事情，如不是用正确的理念去实践，则很可能会“好心做错事”。恶的事情，如不具正确的心念去警惕，则很可能会“一边认错，一边犯错”。学历很高，还要转识成智，这样智能才会跟知识学问一样高。文凭不高，更要加倍努力，只要人间大学的学分修得好，清楚定好人生正确的目标，最终还是一样可以夺标。 人生旅途如海上航行，须有罗盘随时指引方向；生命也如天空飞行，须有导航器时时导正方位。只要目标不偏、航向正确，那就是“观念厘清”。观念清清楚楚、明明白白，生活自然是从从容容、悠悠哉哉，这就是快快乐乐、欢欢喜喜的自在人生了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |