陈大惠：西方讲的平等破坏了自然本有的秩序我们讲五伦，就是人的五种关系。就是你会做儿子，会做女儿吗？无条件地去爱你的爸爸妈妈，你就是个好儿子，好女儿，没人教啊，不懂啊。所以怎么样呢？不会做女儿，不会做儿子。这是第一个。 第二个是什么呢？长幼有序。长幼有序我们只能简单地讲，时间的关系。什么叫长幼有序？我不知道咱们石家庄河北这边的观众有没有这个特点。很多地方都有，什么情况呢？闺女拍着妈妈的肩膀叫什么？叫老姐啊！哎，母女之间是姐妹的关系，老姐。儿子拍着爸爸的肩膀，哥们儿，这是我的哥们儿，看上去挺亲热，看上去挺平等，西方讲的平等嘛，自由平等嘛。这个平等是很肤浅的，是错误的。为什么呢？他破坏了自然本有的秩序，你说这句话什么意思呢？你从哪里来？爸爸妈妈。爸爸妈妈从哪里来？爷爷奶奶。应该怎么样呢？应该是讲敬畏，我们对长辈一定是恭敬，一定是怀着敬畏的心，有畏惧的心。这个叫什么呢？自然的顺序。 我们今天再看社会，今天社会讲这个西方的这种平等，它是什么呢？它是浮浅的。所谓大家都平等了，一团和气都是朋友了。其实怎么样呢？那是你自己设计，你自己发明的，自然不是这样的。我们今天仔细看，学了这个之后，你就看那个爷爷啊，在家里面，那个爷爷越看越像孙子，那个孙子越看，他越像爷爷啊。他在那儿颐指气使——来，爷爷，我太渴了。我们就常问这个问题：你会当妈妈吗？你会当女儿吗？不会了。怎么不会了呢？长幼有序破坏了，《弟子规》里讲，“长者先，幼者后”，长辈是在先的，所有人间的享受，种种的这些，你都要先给你的长辈啊，先给父母啊，这是对的。反过来，今天我们糊涂了，糊涂了怎么样呢？ 我举个例子，有的那个妈妈呀，给那个孩子呀，准备水，倒水，看着表说，儿子呀，要放学了，放学怎么样呢？哎，我得给他凉好一杯水，到时候他回来之后马上能喝到这种温水，你看这个妈妈，这是不是爱呢？错了，错了，她破坏了长幼有序的这个自然的规则。儿子回家了，回家之后怎么样了？那妈妈因为回来，掐错了时间了，着急下班做饭呢，给凉了一杯很热的水，这个孩子下学也早，回来之后呢，这是真事，拿起这个水就喝，一喝烫的，滚烫这杯水，这个孩子初中三年级，16，儿子，拿这杯水一下就泼到妈妈脸上了。妈妈整个这半边脸全部烫掉皮了，儿子这一泼妈妈说一句什么呀——你想烫死我呀。 这么不是人的儿子谁教的啊？ 各位，谁教的呀？这么不是人的儿子谁教的啊？你教的，你这个当妈妈教的。你一天一天都在教他。教他什么呢？你是我的长辈，我得伺候你，这是什么呢？这是人生一世正常的，你教的嘛！所以今天我们灾难从哪里来呢？那个老爷爷，老奶奶问我这个问题，我说，各位一筷子一筷子教出来的。什么意思呢？我们在这儿吃饭，爷爷奶奶在这儿坐着，你看爸爸妈妈在这儿坐着，爸爸妈妈根本就不管爷爷奶奶，不管长辈，拿着筷子先给自己的孩子，吃点啊，多吃点啊。你看，一筷子，你是爷爷啊，你是奶奶啊，这不是教的吗？ 其实，《弟子规》里面讲的很明白，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。吃饭坐走，一切的一切的享受，要先给长辈呀，这是正常的。你说我就不这样，我是西方价值观，儿子重要。那你是颠倒，颠倒怎么样了呢？两种结果，大家听听有没有道理。第一个长大了不能这样啊，七八岁了，你得教他做人了。你到社会上没人喜欢，没人要这样的人，这么傲慢，这么自私的孩子，怎么能在社会生存呢？他得像个正常人，你一教他，你得给爷爷夹菜，给奶奶，伺候爷爷奶奶，伺候爸爸妈妈。他不同意，为什么呢？从小到大都是伺候我嘛，你凭什么让我反过来伺候你。他会怎么样？他会怨恨你呀！今天我们看到种种的社会新闻，杀父母，杀老师，杀爷爷奶奶，打父母，骂父母，把父母起诉到这个法院去，为什么变成这种情况呢？跟各位讲，人伦第二个伦，长幼有序破坏。谁教的？你教的，当父母教的，当长辈教的。为什么今天学生难管，孩子难管呢？找出来了，答案知道了，就这么简单，丧失了教育，伦理道德的教育没了，你从哪儿来的，长幼有序不懂嘛，不这么教了啊！这是第一种，他会怎么对待我，孩子，学生会怎么（对待），下级会怎么对待我们呢？就是怨恨呢，打骂啊，杀害啊。还有没有别的方式，有啊！他把门砰一关不理你了，再也不跟你说话了，现在孩子们都是这样。认为什么？这是正常的，他到了叛逆期了。谁发明的叛逆期啊，？你看我们中华民族五千年灿烂的文明史，哪儿写着说，这个圣贤，孔老夫子，司马光，范仲淹这些圣贤都有叛逆期，哪儿有？分明是我们教出来的。 技能的教育，那个东西学多了他傲慢 |