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第二集 诸位同修：阿弥陀佛！ 我们刚刚谈到礼敬诸佛，应该在跟父母的言语态度上，要保持我们的恭敬心。纵使父母在教训我们、处罚我们，我们的内心也要不生愤怒、不生瞋恚。父母责罚我们有两种情况：一种是我们错了，一种可能是我们被误会了。假如是我们错，被父母骂、父母责罚，我们应该用什么心态去面对？我们应该非常欢喜，有父母可以教诲我们、可以指出我们的问题。世上只有两种人不会嫉妒你的成就，一个就是我们的父母；另外一位就是我们的师长。所以父母也是望子成龙、望女成凤，我们要看到父母对我们的存心，进而受教。另外一方面，假如我们被误解了，父母很凶骂我们，甚至于责打我们。这个时候要不要静听？要不要顺承？这个值得我们思考。当一个人在生气的时候，在气头上的时候，你假如回嘴了，很冲的回嘴，会怎么样？两败俱伤啊！亲情经不住几次大的冲突。所以当这个时候父母骂你是错误的，你能忍得下来，退一步海阔天空。当父母怒气消退之后，他就会比较冷静，等到冷静下来就会感到自己比较过分。所以这个“忍”在家庭里面是必修科目。所以佛陀说，“一切法得成于忍”，忍才能顾全大局，忍才能让对方生惭愧心，忍才能让他冷静思考。不然两个巴掌一碰“嘭”，声音绝对出来。所以当父母冷静下来，他去思考：我可能听了不对的话，我的孩子应该没有这样。他的气愤下来了，就可能走过来，“你要不要吃水果？”这个时候你可不要说：“你要叫我吃水果？”这就不对了。或者，父母给你道歉说“对不起，我刚才太凶了”，你可不要回嘴：“就是你错！”那你的忍就毁于一旦了，就功败垂成。当亲人跟你认错，你能平心静气接受，“都是一家人吗！”可能一次风波之后，家人的感情更深了。他越能感受到你的包容，父母对你越佩服、越信任。 诸位同修，取得父母很深的信任重不重要啊？太重要了！当父母对你的德行和为人，生起非常深的信任的时候，诸位同修，你父母当生成就的因缘快成熟了！父母心目当中最亲的人是谁？是孩子啊！当他对孩子佩服得五体投地的时候，请问他听谁的话？听孩子的话。所以父子之缘、母子之缘你可不能再错过！所以“父母离尘垢，子道方成就。”父母真正了生脱死当生成佛，你做儿子的责任才真正圆满。所以我们如何取得父母的信任，完全在生活的点点滴滴当中对父母的恭敬，对父母的照顾。而这点点滴滴的恭敬和照顾，在我们《弟子规》中讲得非常详细，待会我们一一可以就一些角度来看。 我有一个朋友是博士，27岁就博士毕业。从小会背《地藏经》，《孝经》、《论语》倒背如流，长的面相非常好。现在是大学副教授。我第一次跟他见面是一个偶然的机会，大家围成一圈交流意见。刚好这位朋友叙述了一段话之后，结尾讲了一段话，他说：“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”我那个时候大学四年级，佛法半本也没念过。当他结语念这四句时，我头皮发麻，突然间很震撼，被他这句话震慑住了。结果这位朋友刚好进电梯，我跟他单独两个人进了电梯。那时候也不懂佛法是什么，我就很激动对朋友说：“度众生成佛，你能我也能！”结果这位朋友听我一讲就楞住了，不知怎么回答我，其实我也讲不清楚。诸位同修，这个叫做灵光乍现，突然乌云破了一个洞，照进一道光，没多久乌云又密起来了。我从大四到闻佛法还经过四年，所以善知识难逢啊！抓住了绝不能再放过。所以当我在电视里面看到老和尚（净空法师）讲经，那真的是没有见到而已，要是真的见到，就会抱住老和尚的脚，想这一生不能再错过了。我这个朋友很孝顺，很多方面是我的典范，但他在佛法方面的缘分就没有比较再深入，毕竟他进入大学之后负责的工作很多，还要升教授，很多工作向他袭来。而我呢，因为佛菩萨的慈悲，把我安排到教育界开始教小学，一路体会到教育的重要。我们做教育的人特别容易感受到佛陀的慈悲，因为佛法就是师道，佛法就是教学。所以越教越觉得佛陀的慈悲、佛陀的因材施教、佛陀的谆谆教诲。所以我上一次回去就去找这位朋友，诸位同修，你们猜猜我送给朋友什么东西？一尊地藏王菩萨，非常庄严。我这位朋友接过地藏王菩萨像，讲了一句话：“你离佛陀越来越近，我离佛陀越来越远。”朋友之间心心相吸，念念希望他有成就。但是诸位同修，我们要尽心尽力走出一个典范，让我们的朋友看，让我们的亲人看。我们能不能停下来休息呢？不能啊！我们要为人演说、勇往直前，我们演得越好，我们亲友对佛法的信心越充足。所以修身重要啊！修身是利他第一要件，这样才能为人演说。演在前面，说在后面。我这位朋友当他有机会从私立高校升到公立高校的时候，那一天末学就去祝贺他。刚好他在家向他父亲汇报这件事。末学进去的时候，他对我说：“你先坐一下。”我就坐在沙发旁边，看到朋友轻声细语把这个过程跟他父亲非常仔细的报告。那种言语、那种态度给末学非常深的感受，那是真正对父亲恭敬，任何事情都希望让父亲清楚，不要让父亲担心一点。 所以我们看下一句，“事虽小，勿擅为。”我们做一些事常常先斩后奏，那个时候有没有恭敬面对父母？所以修行要从根本修，要从自己的起心动念下手。起心动念任何人没有比我们自己更清楚的。所以，“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”当然，我们学儒家学说、学佛学绝对不能当书呆子，也不能当佛呆子。你的父亲已经气得不行了，看到后赶快离开现场，让他的火先降下来。你不要说，是蔡老师说的站在那里给父亲一直骂，“须敬听，须顺承。”要会变通。刚才邵老师讲的课：小杖则受，大杖则走。不能陷父母于不义，不能让父母伤害子女，让自己更痛苦。当然也不能让父母气到出问题，到时候送医院诸位同修可不能找我。说蔡老师教的“须顺承”，顺到最后高血压发作。所以处处要体察情况，观机呀！采取正确的进退应对。 好，我们看下一句：“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变。”诸位同修，《地藏经》是佛门的孝经，老和尚常常教导我们，地藏是心地宝藏，请问要怎么开？要用孝心，要用恭敬心，就能够开发我们的性德，开发我们无穷的宝藏。所以，《弟子规》入则孝的句句经文，都是孝悌的直接落实。我们对父母的关怀恭敬，要表现在生活的点点滴滴当中，要懂得看到父母的需要能够去关怀照顾，这就是最直接的礼敬。经文里面提到冬温夏凊，冬天的时候冷，所以典故是在汉朝的时候，有一个读书人叫黄香，九岁母亲早逝，父亲身体不是很好。黄香九岁时，冬天时候自己先入被窝，把被窝弄温暖再请父亲来睡。夏天太热了，赶快拿扇子扇凉了，再请父亲来睡。当我们能处处体恤父母，就能感受到父母在生活上许许多多需要。包含冷热饥渴，甚至于这些物质的关怀之外，还能够对父母的内心懂得去关怀，那我们就确实把 “冬则温，夏则凊” 这句经文解得够深、解得够广。我们可不能就是学了这句后，关心父母冬天的时候把它睡暖，夏天的时候把它扇凉就好了。看到父母饿得半死说课本没教，那就学呆了。所以经文要靠自己的心去感受，当我们能真正感受黄香的心境，你就能真正契入黄香对父母的态度了。所以老和尚常常告诫我们，学佛，要学佛的存心、佛的用心。学圣贤，就要学圣贤的存心和用心。我们就能快速契入圣贤佛菩萨的境界。现在秋天来了，温差很大。我们就要赶快打电话告诉爸爸妈妈，最近气温变化很大，早晚要多加衣服。诸位同修，你这一句话可以让父母欢喜多久！我们当子女的确实要尽力去行孝，而且绝对不能让父母担忧，当你越懂事你父母对你越放心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |