这句话就是在告诉我们，我们把音乐就可以给它分成两大类。当时我还看到了《周易》里边有一句话，「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」。根据这两段话，我们把音乐给它分成善乐和不善乐，这样分大家认可吗？谢谢。我们先来看不善的音乐，也可以叫乱世之音和亡国之音，它能让人产生欲望，使人躁动颓废，不思进取。我们看一些歌曲，我记得前些年流行的一首歌，估计我们香港的朋友也听过，最近比较烦、比较烦、比较烦，大家听过吗？好多朋友都在点头。为什么会烦？因为觉得自己赚的钱比较少，自己住的房子也比较小，跟别人比起来，不如别人，所以就烦。他没有听到我们古人说的这句话，「德比於上则知耻，欲比於下则知足」，所以他很烦。还有一首歌曲，可能大家听到这个名字就觉得这个很难过，叫忐忑。你看这个人心里边不安定，非常的忐忑，会很难受，听到这个歌名就不舒服。还有一首歌曲，开口就是，都是你的错，月亮惹的祸，没有提起「行有不得，反求诸己」这样的态度。

　　前段时间，网路上流行了一首歌曲，「你拿了我的要给我送回来，你吃了我的要给我吐出来」，大家听过吗？我们各位朋友都在频频点头，看这样子我们大家的耳朵也都受到了污染。这首歌是谁告诉我的？是山西大同一个幼儿园的园长告诉我。那次我在北京上课，上完课了，园长上前边告诉我，「靳老师，太可怕了，你知道我们幼儿园的小朋友就唱著这样的歌曲」。我说这首歌的歌词，大家好像都不禁一笑，但是笑过之后我们分析一下它的内涵，我们谁都笑不出来了。大家想一想，幼儿园的小朋友，在我们祖国大陆那边，六岁以下的小朋友上幼儿园。小朋友唱著这样的歌，「拿了我的给我送回来，你吃了我的要给我吐出来」，多么的自私。不愿意帮助别人，甚至别人拿了他的东西，他还要让别人送回来，别人吃了他的东西还要吐出来。

　　我上次问，我说那别人吃了的，吐出来你还能吃吗？他说我不能吃，也不让别人吃。我说那你这是损人又不利己。这样的孩子极端的自私自利，这样的孩子长大了，大家想一想，再过个三、四十年，我们现在在座的各位可能也都七老八十了，到那个时候他们成为我们这个社会的中坚力量。大家想一想，到那个时候，他们带著那种自私自利的心，不愿帮助别人的心，然后他们会指著我们这些老的人说，「你们这些老的，愿意到哪里去自生自灭算了」，他们不管我们。到那个时候，我们人人都会感觉欲哭无泪，叫天天不应，大家说对吗？所以我们学习中华传统文化，绝不是可学可不学的，也绝不是说我们有时间来消遣一下，没有时间就可以不学。我们人人都必须要把它学好，我们要提起一分责任，我们学好之后也要把我们的孩子，当父母的把孩子教育好，当老师的把学生教育好，做企业家的把我们的员工也教育好，这样我们才没有白来这个世间走一回。感恩大家。

　　我们再看，《群书治要》里边《礼记．乐记》当中的一句话，「凡奸声感人，而逆气应之，逆气成象，而淫乐兴焉」。这句话，上边这半句告诉我们，不正不和的这个声音叫奸声，不正不和的声音也可以说是乱世亡国之音。逆气是什么意思？逆气是说过乐、过哀、过怨和盛怒的这样之气。如果你看逆气成象，就是我们王凤仪老先生所说的，「怒恨怨恼烦，五个毒药丸，吃了半颗就得病，吃了一颗就要命」。我们听著不正不和的音乐，我们的逆气就会上升，逆气上升之后，当逆气成为现实的时候，你看我们这个淫乐的思想一产生，这个淫乐就会成於淫情，淫情又因淫乐感动而欲放，所以一发而不可收拾。但是如果我们，你看「正声感人，而顺气应之」，就是中正之乐，也就是至信至情的音乐，它就会让我们产生顺气，顺气与正声相结合的时候，我们就可以成为一个和乐的音乐，就可以形成和乐的音乐。当我们唱著这些和乐的音乐的时候，我们的身体也会健康。谢谢大家。

　　接下来，刚才这段话是告诉我们不能唱那些乱世和亡国之音。接下来我们看善乐，也就是治世之音，它能启发人的善心善行这样的音乐。哪些心算善心？有孝心、爱国心、爱心、感恩心和恭敬心，这些心都属於善心。举一个例子，在我们祖国大陆流行了很多年的一首歌，叫「小草」，我们把这首歌重温一下：

　　「没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角。春风呀春风你把我吹绿。阳光呀阳光你把我照耀。河流呀山川你哺育了我。大地呀母亲把我紧紧拥抱。」

　　感恩大家。我们看「小草」这首歌的歌词，小草它没有嫉妒心，你看没有花香、没有树高，说明小草没有嫉妒心。那小草快不快乐？它非常的快乐，因为它把天涯海角的小草都当成是自己的伙伴，所以它没有寂寞，也没有烦恼。《弟子规》上有没有告诉我们不能有嫉妒心的话？也有，「唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚」，还有「己有能，勿自私，人所能，勿轻訾」，这些话都是告诉我们不能有嫉妒心。小草把天涯海角的小草都当成是自己的伙伴，它做到了《弟子规》哪一条？它做到了「泛爱众」，「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载」。小草它长得那么翠绿，长得那么好，它有没有说这是我自己的功劳？小草提起的是一颗感恩的心，感恩春风、阳光、河流山川和大地母亲。我们要不要学习小草？当我们有了成绩，我们是不是也要提起一颗感恩的心？我们要感恩谁？我们要感恩国家的护佑、父母的养育、老师的教导、领导的栽培，还有同仁同学的帮助和关心。我们说「社会国家者，互助之体也」，我们凭我们一个人的力量，其实我们什么都做不成的，大家说对吗？

　　接下来跟大家分享，我们经常说音乐，或者是说声音，音乐和声音有什么区别？其实我们的古人把声、音、乐是有严格的区分的。比如说在《礼记．乐记》当中就有这样的话，「凡音者，生於人心者也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐」。我们看这句话，说音是由人心而产生的，乐是与伦理相通的。等一下我们再跟大一起家看一下什么是伦理。所以他说能听懂声响，而不懂得音调变化的，那就是禽兽。就是听到一个声音，只能听懂这个声音突然产生了，不知道这个声音还有一些音调变化，这就是禽兽。但是只知道音调变化，我们知道宫商角徵羽，我们知道这个音调该如何变化，有抑扬顿挫，有高低强弱等等，我们知道了这些，这叫知音而不知乐。这是什么？众庶是也，这个庶就是指普通的凡夫。唯君子为能知乐是什么意思？只有具备了道德修养的君子才能真正懂得乐的内涵。也就是告诉我们，这个乐这里边是什么？我们再看前边，乐是通伦理的。所以告诉我们真正的乐是歌颂伦理道德的音乐，这才叫真正的乐。谢谢大家。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)