尊敬的各位长辈、各位老师，尊敬的电视机前和电脑前的各位朋友们，大家下午好。我们孔老夫子说，「不学礼无以立」，所以上课之前我也做一下自我介绍。我叫靳雅佳，我的祖籍在河北，我出生在东北，我的户籍在海南岛海口市，现在工作在南京和贵阳两地，家住在深圳。真的是感觉不管走到哪里都像到了家，不管走到哪里都有亲人。现在来到香港，又跟我们这么多的朋友在一起，跟这么多的家人在一起，感到非常的高兴。我也非常感谢王会长和我们这么多老师们给我这一次向大家汇报的机会。

　　我在二００四年，在海口市开始跟著蔡老师等一些老师学习中华传统文化。说实在的，在二００四年之前，我人生走了很多的弯路，也犯过很多的过失，也摔了很多的跟头。我们在走弯路犯过失的同时，肯定有意无意的都会伤害到很多的亲人和朋友。但是自从学习了中华文化，尤其是学习了孟子的这一句话，大家可以看一下大屏幕，「人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近於禽兽」。我学这句话的时候非常的有感受。我们每个人都在追求吃饱、追求穿暖，又追求一个安逸的居住环境，这些都追求到了，但是如果没有受教，也就是没有接受古圣先贤这个文化的教育，我们则近於禽兽。我看到这句话的时候，吓得我出了一身的冷汗，感觉在没有学中华传统文化之前，自己过了几十年近於禽兽的生活。

　　学完了之后，我们老师又经常说，当我们一个人走在路上，不小心掉到一个坑洞里，然后我们从这个坑洞里爬出来，第一个念头应该是什么？只要我们有一点点良心，我们的第一个念头都应该是不要让后面走这条路的人再重新掉进这个坑洞里，大家说对吗？基於这样的想法，我在二００六年年底就萌生了想辞去我的一份人人都非常羡慕的好工作。到二００七年年初的时候，单位里边终於批下来同意我辞职。辞职之后，我就加入了弘扬中华文化这个志愿者的队伍当中来。

　　我来到了我们国家一个比较偏僻的小镇，在那里跟父老乡亲们一起学习传统文化。大家看这张照片，教父老乡亲们唱歌。大家知道，一些良善的音乐，歌唱的都是我们的生活。而《弟子规》，传统文化的内容，也是告诉我们如何生活。所以很多良善的音乐跟《弟子规》、跟中华文化就能够很好的结合。我边教父老乡亲们唱歌，就边把传统文化这些内容融进去，跟大家一起分享，乡亲们也是非常的高兴来学习。大家看到这张照片，外面下著雨，不能进到棚里面的这些乡亲们，他们在外围打著雨伞来听课。我还头一次看到这么好学的人，在雨天还在那里上课。他们学会唱歌之后，他们主动举手到前面来唱歌，大家看，老的老、小的小唱得那么认真。这位老妈妈学会唱歌之后，也是要上前边唱，当时她说她没有把握唱好，想请我跟她一起唱，大家看这张照片，我就跟她一起唱。当时的一位摄影师就把这个镜头抢拍下来，以至於我们现在在香港也能看到这张照片，感恩我们的摄影师。

　　在带大家唱歌的时候，我们有一些歌曲我们还会自己编一些手语动作。这首歌就是我在教大家唱一首歌，叫「生命之河」。我想了解一下我们现场的各位长辈老师们，听过这首歌的朋友可以举手示意一下吗？谢谢，手放下。没有听过这首歌的朋友也举手示意一下好不好？好，也不少，谢谢。那现在我把这首歌给大家唱一遍，同时也想把在那个小镇教大家唱歌的那个情景搬到我们香港来，大家感受一下好不好？感恩大家。

　　「生命的河，喜乐的河，缓缓流过我的心窝。生命的河，喜乐的河，缓缓流过我的心窝。我要唱那一首歌，唱一首天上的歌，天上的乌云，心里的忧伤，全都洒落。啊……啊……天上的乌云，心里的忧伤，全都洒落，全都洒落，全都洒落。」

　　谢谢。下面我把这首歌的歌词也给大家一起看一下，我把这个动作也简单的说一下。我们大家看，刚才我在拍手的时候，正面拍一下手，然后跟左右两边的人拍手，大家现在左右两边可能都坐有朋友，我们商量一下谁先往左拍，我们对面拍手好不好？商量一下。

　　「生命的河，喜乐的河，缓缓流过我的心窝。生命的河，喜乐的河，缓缓流过我的心窝。我要唱那一首歌」，这里边我要说一下，「我要唱那」，手放在嘴巴的两边，打开，「我要唱那一首歌」，我们点三下，然后这个手在这边转一圈，顺势转一圈上来，然后手心转向天，「唱一首天上的歌」。然后左手拿上来，「天上的乌云」，我们用左手比作一座山，右手比作天上的乌云，「天上的乌云，心里的忧伤」，再捶两下。有一个成语，人到非常哀伤的时候捶胸顿足，「心里的忧伤」。然后「全都」，这个手伸出去的同时把手打开，然后从下面转一圈，再上来的时候，这个手有一个提起的动作，提起之后还要把它放下，然后有一个弹，往下放的动作，「全都洒落」。提起的是理智和智慧，放下的是烦恼和忧伤。谢谢。

　　然后，大家看，刚才我们在唱这首歌的时候，大家有没有考虑这个歌词？「生命之河」它象徵的是什么？刚才有一个动作，我们在做的时候，「缓缓流过我的心窝」，我们在做的时候，这个手不是随便的这样转动，我们是从里边，从下边上来，往里边转，我们要向内转。为什么要向内转？我们儒家文化有一句心法，向内转，实际上它有一个谐音叫向内找，找自己。找自己什么？其实我们说，大家看儒家文化这句心法，给大家看一下，第一句是「己所不欲，勿施於人」，是说不愿意在我们自己身上发生的事情，我们就不要去强加给别人。比如说别人跟我们发脾气，我们很难受，回过头来我们要不要去跟别人发脾气？不要，这叫「己所不欲，勿施於人」。

　　下面还有一句，叫「行有不得，反求诸己」。这句话是什么意思？是说我们跟别人发生矛盾，遇到问题的时候，我们要想一想，我们自己的错误在哪里？如果我们把自己的错误找到了，我们向别人承认错误，哪怕别人错了九分，我们错了一分，我们也要向别人承认那一分的错，这样大家想一想，会出现什么样的现象？别人会想，他才错一分，我错了九分，他都在承认错误，我要不要承认错误？他也肯定会承认错误。跟大家说，其实哪怕我们一点错误没有，我们遇到问题，我们都主动的承认错误，可能都会收到一些意想不到的效果。

　　我给大家举个例子，我是，应该是去年三月份左右，我到河南那边去上课的时候，大概晚上九点左右。课程结束了，我刚刚回到宾馆，我先生就给我打电话，他问我，「你的课上完了吗？」我说，「上完了」。然后他说，「最近这几天，我心情不太好」。我马上问了一句，我说，「夫君，你为什么心情不好？」大家为什么笑，大家是笑我对先生的这个称呼是吧？我不瞒大家说，以前我跟先生称呼，要么就连名带姓的一起叫，要么就喊老公。觉得后来学了中华文化以后，老师就一直告诉我们，我们学了就要用。过去我就听老人们说了一句话，说卖书的不如读书的，读书的不如用书的。我们读了书，要把书用到生活当中。那怎么用？老师告诉我们，我们要跟先生，妻子要跟丈夫称夫君。为什么叫夫君？这个夫是代表丈夫的意思，君是君臣的君，我们主动把丈夫称为君，我们自称臣，表示丈夫是我们的领导，这是对丈夫的一个尊称。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)