愿与行要相结合，华严境界很高，是华藏世界，但行处却落在普贤菩萨十大愿王中，而这十大愿王都是我们日常生活可以做得到的。以高处为目标，从低处着手，“行远必自迩，登高必自卑”，就是这个功夫。普贤菩萨的十大愿王就是《华严经》的精髓。愿行要结合，怎样发愿就怎么做。

第三个回向。回向甚么呢？回自向他，回因向果，回事向理，回小向大，其中最重要的是回自向他，把自己的功德不要据为己有，回向给别人。回向偈“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”，这个内容是很广大的，以我的功德回向给我的亲属、朋友、怨亲、债主，乃至于一切众生。

忏悔、发愿、回向必须做到三结合，念经如此，念咒如此，礼拜如此，都要做到三结合，那么功德就大。你们在行持的时候，这三结合相当重要。

3．行持方法

一般来讲，修持药师法门者必须要建立坛场，供药师如来的圣像，两侧供日光菩萨、月光菩萨的像，再两侧供十二药叉护法神像，悬五色宝幡，燃七层之灯。药师坛场布置好以后，行者除了礼拜以外，那就必须要修药师法门的止观，身端正坐，脚盘腿，手结药师如来印，口念药师咒或药师圣号，心观想，观想药师如来就在我的眼前，尽管是一幅画，或者是一个塑像，但观想是很灵活的，灿烂光辉，三十二相八十种好，就在我的眼前。这样做到身口意三结合，三密相印。

佛指示我们，念佛号、念经典，要以正直心、深善心、广大心来念。正直心，就是真诚的心；深善心，就是与善法相合的心；广大心，就是指要将一切功德回向给所有众生。你若有了这样的心，念咒、念佛号、念经典，力量就不可思议，感应也大，那就不是一般人可以想得到的。

我记得在八十年代时，报上曾登载有这么一条消息：广州白云机场飞机失事，其他人都遇难了，可奇怪的是偏偏有几个人活了下来，而且那几个人正好是一家人。原来这一家人在上飞机之前刚刚在当地那个大寺庙打了延生普佛。这件事情在当时报纸上是登了的，很奇特，你不能说这个念佛的威力不大。因此，法力不可思议，法力就包括咒的力量、经的力量，但是心要诚，要有正直心、深善心、广大心，假若没有这个心，光是嘴巴念，功德有，但是不大。

二、人生佛教是药师法门的具体展现

人生佛教是太虚大师在上个世纪三十年代提出来的，是最切合现实的伟大真理，与药师法门关心人类的现实生活紧密相连、息息相关。

人，生而为人，为万物之灵。孟子讲：人之所以异于禽兽者几希。这个“几希”就在于心灵之间，与禽兽不同，因此，就要发挥心灵的作用。心灵的作用，一是有理性，二是有仁爱性、慈悲性。这个本性要靠后天的教育、佛法的熏习才能发扬出来，玉不琢不成器。

阿赖耶识的种子，在唯识学来讲，有染种和净种，属于我、我所执、遍计执的叫做染污种子，属于善的、清净的就叫善法种子、清净种子。学佛就重在多闻熏习，修戒定慧，使这个善法种子、清净种子增长，染污种子逐步消灭，而后达到转恶成善、转染成净、转邪为正、转识成智，这样就能逐步恢复我们的本来面目，与佛的法报化三身相应。我们就要经常这样反省：我现在转到甚么程度了？是向上转还是向下转？

人的一生，光阴是很短促的，必须要在当下用功，注意当下一念，保持正念、净念，不要有邪念、恶念。普贤菩萨有个警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸。

因此，人生佛教是最现实的，但有些人有误解，以为只是把人做好就行了，太虚大师当时提出时还遭到一些毁谤，说太虚大师很片面，只看人生，其实不是那回事。人生佛教不只停留在人生上，而是直通佛乘的，它有四个阶段：人生改善、后世增胜、生死解脱、法界圆明，这是由人到佛的四个环节。

人生改善，这是最起码的，要有人的道德和品格。太虚大师有两首诗说明这个内容。一首是：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”，另一首是：“如果发愿成佛，先须立志做人，三皈四维淑世，八德十善严身”。

人都做不好，你怎么成佛呀？万丈高楼从地起，人要活得有价值，必须要明因识果有道德，止恶行善利别人，那样你的现实人生就可以改善。死后，即使没生西方极乐世界，后一辈子还是保持人生，不堕地狱、饿鬼、畜生三途，叫后世增胜。若能在做好人的基础上，兼修声闻、独觉乘，身心淡泊不起贪欲，就可消灭轮回六道的根本，达到生死解脱。既做好人，又修解脱行，还能修菩萨行，那么就是一条“人成即佛成”的道路，达到法界圆明。

所以太虚大师的人生佛教就包括了从人天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘，一直到佛乘的全部内容，与药师佛的十二大愿完全相合。药师佛的十二大愿就是药师佛以大悲心对待众生，广行方便，使其心里安静、身体健康、衣食富足、远离恐怖，能够安于菩提道、戒行不缺、正见不失，从而恢复法身慧命，达到圆满的究竟解脱。

大家知道，印度和中国都是东方，东方文化强在哪里？为甚么有价值呢？就在于能够保持人的灵性，能够提高人的品德，创造人的价值，不是西方文化达尔文进化论提倡的“物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食”那一套文化。这是东方文化的特点。

当今世界的潮流，西方社会从殖民主义到帝国主义到霸权主义都着重在军备现代化方面努力，比哪个国家原子弹多，飞弹、导弹多，哪个就可以逞强，就可以称霸。科学发展到现在，实际上已经走到悬崖边缘，若不加以正确的引导，将会非常危险，要是第三次世界大战发生，人类只有毁灭。这个地球哪里经得起原子弹来攻击？大战一发生，不管甚么前方后方，都是飞弹攻击的目标，很可怕！所以必须要以东方文化来挽救，尤其是要大力倡导东方药师佛和人生佛教的思想。

药师法门特别讲究对现实人生的关怀，使人人都能丰衣足食，饮食、卧具、医药，人人都具备，人人都免于病苦，人人都免于灾难，在此基础上修行成佛。这其实就是人生佛教的思想。从这也可以见到太虚大师的思想是高瞻远瞩、适应时代的，既保存了佛教的优良传统，也发扬了佛教积极救世的大乘菩萨精神。所以太虚大师很伟大。我亲近太虚大师前后十年，亲耳听他讲过“人生佛教、菩萨学处、八宗平等、判摄佛法”这些内容，令我终身受益。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)